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劫波树

佛光大辞典

梵语 kalpataru。又称劫树。意译如意树。为生于帝释天所居喜林园中之树名。劫波,即时间之义。关于此树名称之由来,据金刚顶经卷四载,劫波树能应时产生一切所需之物,如衣服、庄严之饰物、日常用具等,故有此称。另一说则谓,由此树之花开花谢而可测知昼夜时间,故称为劫波树。此外,在印度常有长者将香花、璎珞等宝物挂于树上,普施大众之风习;所用以悬挂宝物之树即称为劫树或宝树,此一风习或系模仿喜林园劫波树能产生种种宝物之说而形成者。又密教金刚界法在供养会中,须结宝树之印契,并诵其真言,以示供养劫树之意。[六波罗蜜经卷三] p2815

文章点评
2025-12-12
判凭式
凭,指公家所发之凭证。即经由官府之凭验,而发给僧侣之资格证明书。例如度牒,即由官方颁发给已出家得度僧侣之证明书;又如免丁由(又作免丁抄),即由官方颁发给已缴纳免丁钱而准予免除兵役者之证明书。[敕修百丈清规卷一圣节条、禅苑清规卷一挂.. <详情>
2025-12-12
判释
判断经论之旨趣,解释其义理。判,剖判之义,谓剖判佛陀教化始终之大纲。释,解释之义,谓解释一代圣教之逗机益物。天台宗裁断如来一代所说教义之大小深浅,称为教相判释,即以佛陀一代所说圣教为所判所释之法,五时八教为能判能释之法。 若将五时.. <详情>
2025-12-12
利他一心
指藉由他力而往生净土之一念信心。利他,即他力之意,此指阿弥陀佛之本愿力。无量寿经优波提舍愿生偈(大二六·二三○下):“世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。”又若自法华经中开演三乘教义以会归一佛乘之思想而言,此一心即无量.. <详情>
2025-12-11
利他行
为四摄法之一。即嘉惠他人之行。对行自利之声闻、缘觉二乘而言,菩萨乘最主要之特色即在度化多人之利他行。(参阅“四摄法”1853、“菩萨乘”5220) p2808 <详情>
2025-12-11
利生
指佛、菩萨之济度利益众生。又作利物(以一切众生为物)。乃利益众生之略称。俱舍论实义疏卷一(大二九·三二五中):“佛修福智趣菩提,本为利生非为自。”佛八相成道,系为深广利物而作自利利他之行。往生要集卷上(大八四·四六下):“末法万年.. <详情>

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