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利涉

佛光大辞典

唐代僧。西域人。生于婆罗门家,幼即聪敏,为宗党所推崇。后结侣东游,至金梭岭遇玄奘三藏,乃随其出家,以精研群经众论为志,遂成为玄奘门下之高足,甚受中宗钦重,卿相百官亦求与之交游。开元(713~741)年间,于安国寺讲华严经,四众云集,檀施堆积如山;时大理评事韦玎不悦,乃上奏,谓释、道二教当对论,以定胜负。玄宗遂诏三教各选一百人于内殿论对,师与韦玎往返数千言,终令对方辞屈;帝贬韦玎为象州庶民,而赐师钱绢,并造明教寺。师因此而著「立法幢论”一卷,时人谈及讲论者,每以师为最。晚年受谴谪于汉东,未久又蒙赦,止于南阳龙兴寺,为惠忠国师所重。其寂年、享寿均不详。大历(766~779)年中,西明寺圆照集其言行,撰有大唐安国寺利涉法师传十卷。[宋高僧传卷十七] p2809

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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