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利言

佛光大辞典

唐代僧。西域龟兹国人。名地战湿罗(意译真月),字布那羡。东印度沙门法月来游时,师与之相遇,遂从法月修习内外之学,曾闻梵本大乘月灯三摩地经七千偈、历帝纪一万偈、瑜伽真言五千偈,皆能心持不忘。开元十四年(726)受具足戒,又广研大小乘经、梵书、汉书,乃至石城四镇、护密、战于、吐火罗之语言。开元十八年从其师东游,二十年入长安。为其师作译语,尝入宫中,以方药本草呈玄宗,又参与般若心经之翻译工作。

开元二十九年与其师西归,时逢式匿国贼乱,道路壅塞,遂转入于阗。其师示寂后,归至故山。天宝十三年(754)再度东游,次年二月入武威,住龙兴寺及报恩寺,助不空译经。贞元四年(788)奉命任职译语,译业告终,进献朝廷而蒙赏赐。翌年又随侍般若三藏,任那罗延力经之翻译。其后不知所终。著有梵语杂名一卷。西明寺圆照集其遗文,作成翻经大德翰林待诏光宅寺利言集二卷。[宋高僧传卷二、贞元新定释教目录卷十四] p2808

文章点评
2025-12-12
判凭式
凭,指公家所发之凭证。即经由官府之凭验,而发给僧侣之资格证明书。例如度牒,即由官方颁发给已出家得度僧侣之证明书;又如免丁由(又作免丁抄),即由官方颁发给已缴纳免丁钱而准予免除兵役者之证明书。[敕修百丈清规卷一圣节条、禅苑清规卷一挂.. <详情>
2025-12-12
判释
判断经论之旨趣,解释其义理。判,剖判之义,谓剖判佛陀教化始终之大纲。释,解释之义,谓解释一代圣教之逗机益物。天台宗裁断如来一代所说教义之大小深浅,称为教相判释,即以佛陀一代所说圣教为所判所释之法,五时八教为能判能释之法。 若将五时.. <详情>
2025-12-12
利他一心
指藉由他力而往生净土之一念信心。利他,即他力之意,此指阿弥陀佛之本愿力。无量寿经优波提舍愿生偈(大二六·二三○下):“世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。”又若自法华经中开演三乘教义以会归一佛乘之思想而言,此一心即无量.. <详情>
2025-12-11
利他行
为四摄法之一。即嘉惠他人之行。对行自利之声闻、缘觉二乘而言,菩萨乘最主要之特色即在度化多人之利他行。(参阅“四摄法”1853、“菩萨乘”5220) p2808 <详情>
2025-12-11
利生
指佛、菩萨之济度利益众生。又作利物(以一切众生为物)。乃利益众生之略称。俱舍论实义疏卷一(大二九·三二五中):“佛修福智趣菩提,本为利生非为自。”佛八相成道,系为深广利物而作自利利他之行。往生要集卷上(大八四·四六下):“末法万年.. <详情>

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