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佛学大辞典

(术语)十二部经中,有优婆提舍Upadesa,译曰论。佛自论议问答而辨理也,而佛弟子论佛语,议法相,与佛相应者,亦名优婆提舍。三藏中之阿毗达磨藏Abhidharma是也。阿毗达磨藏有四名。优婆提舍为其一。亦译为论。然则论之名,通于师资,但为立师资之别,故十二部经中之论称为经。特以三藏中之优婆提舍谓之论。大乘义章一曰:优婆提舍,此正名论,论诸法故。净土论注上曰:梵言优婆提舍,此间无正名相译。若举一隅,可名为论。(中略)佛所说十二部经,有论议经名优婆提舍,若举佛诸弟子解佛经教与佛义相应者,佛亦许名优婆提舍,以佛法相故。瑜伽论十五曰:研究决择,教授教诫。为断有情所疑惑故,故称为论。瑜伽师地论释曰:问答决择诸法性相,故名为论。俱舍论一曰:教诫学徒故称为论。肇论慧达序曰:问答折征所以为论。起信论义记上曰::假立宾主,往复折征。论量正理,故名为论。

文章点评
2026-03-15
有所得
(术语)执着之心。分别之心也。智度论六十曰:有所得者,所谓以我心于诸法中取相故。同八十三曰:诸有二者是有所得,无有二者是无所得。佛藏经一曰:有所得者,说有我人寿者命者。探要记十曰:爱执即生,名有所得。若执有相,是增益执,亦名常见。.. <详情>
2026-03-15
有所得心
(术语)唐译仁王经上曰:法相如是,有所得心无所得心,皆不可得。良贲疏中二曰:有所得者,取相之心也。无所得心者,无分别智也。 <详情>
2026-03-15
有所缘
(术语)心识谓之有所缘,心识以外之物谓之无所缘。所缘者如眼识之于色,耳识之于声。心识攀缘寄托之境界也。总之,心识必有此所缘,故名有所缘。俱舍论二曰:六识意界及法界摄诸心所法,名有所缘,能取境故。.. <详情>
2026-03-15
有表业
(术语)身口意之三业,有有表业、无表业二种。又云有表色、无表色。 <详情>
2026-03-15
有性
(术语)有出离解脱之性,谓之有性。无佛性谓之无性,即阐提也。圆觉经曰:地狱天宫皆为净土,有性无性齐成佛道。圭峰之略疏下一曰:有性者三乘性也,无性者阐提性也。非为他日回心,现已齐成佛道。.. <详情>

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