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陪啰嚩

佛学大辞典

(天名)金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰:方可求彼勇猛正直人衣,或求女人隐触之衣,或求女人产生衣。若无如是等衣即用尸衣,求得衣已,即于寂静无人到处,令彼画人择日起首。(中略)大金刚陪啰嚩相者,一身九面,裸形黑色,三十四臂,一十六足。(中略)于像前画尸陀林,中有种种啰叉娑鬼神吠多拏等。又画尼俱陀树,树上有悬挂人尸及有签尸,复于林下画众人尸。(中略)于本尊前画持明人,裸身被发,以髑髅为冠,以五种甘露药涂身。(中略)如是画像毕已,将此安于深密寂静之处,常烧人肉为香供养,持明人用人骨为数珠,于此像前以虔心专注,一日三时持诵大明满三洛叉,然后随意作法成就。此画像不得寄于他人,亦不得辄于人前开展令人瞻见,持明人以酒食为食,又复一日三时以吠噜左曩及人血相和为香,于 前焚烧,以为供养。如是至诚不退者,决定获得最上成就。梵Bhairava。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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