热时炎

佛学大辞典 2026-02-16 12:01

（杂语）阳炎也。炎热时，远望旷野，则风尘映日光，生一种之幻影。谓之阳炎。亦曰野马。渴鹿或无智之人，见之为水。以喻一切有为法之虚假不实。智度论六曰：焰以日光风动尘故，旷野中如野马，无智人初见谓为水，男相女相亦如是。涅槃经二十曰：如热时灾，愚痴之人，谓之为水。维摩经观众生品曰：如热时灾如呼声响。

文章点评

2026-02-21

（术语）华严宗所谈，十宗之第一。谓人天乘及小乘之犊子部等，以我与法皆为实有也。因而犊子部等为附佛法之外道，俱舍论破我品严破之。见五教章上三，探玄记一，华严大疏钞八。.. <详情>

2026-02-21

（术语）实我之相。四相之一。金刚经曰：若菩萨有我相人相众生相寿者相，则非菩萨。同刊定记四曰：我者谓自五蕴总相为我。 <详情>

2026-02-21

（譬喻）我执能包藏一切之烦恼，故譬之以室。释门归敬仪上曰：我室四蒙，包藏见爱。同通记上本曰：我有二种：人我法我。主宰为义，能藏见爱，喻之室。 <详情>

2026-02-21

（术语）认有我身之执念为我执，亦云人执。唯识述记一本曰：烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我无烦恼俱舍论二十九曰：由我执力，诸烦恼生。三有轮回，无容解脱。俱舍光记二曰：我执谓我见。梵Ātma-grāha。.. <详情>

2026-02-21

（术语）三种习气之一。谓随我执所熏成之种子也。此虽亦为名言熏习，而由我执之熏种，使自他差别，故别立之。成唯识论八曰：我执习气，谓虚妄执我我所种。我执有二：一俱生我执，即修所断我我所执。二分别我执，即见所断我我所执。随二我执所熏成种.. <详情>

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