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坐禅

佛学大辞典 2026-02-22 12:17

（术语）坐而修禅也。禅者梵语禅那Dhyana之略，译曰思惟、静虑，以息虑凝心究明心性之术也。达磨来，此道始盛于支那。天台出，此法方见，与教相应。而以此为唯一之法，规矩最备者，无过于禅宗。增一阿含经十二曰：坐禅思惟，莫有懈怠。大阿弥陀经上曰：念经者，思道者；坐禅者，经行者。天台之四种三昧中，其常坐三昧，即坐禅也。止观二曰：居一静室或空闲地，离诸喧闹，安一绳床，傍无余座。九十日为一期，结跏正坐，顶脊端直，不动不摇，不委不倚，以坐自誓。胁不拄床，况复尸卧，游戏住立。

文章点评

2026-02-22

（术语）Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘，其境界为所缘，其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对于境之作用，易言之，则为心之虑知。故常曰.. <详情>

2026-02-22

（术语）助缘之力。对于因力而言。无量寿经下曰：因力缘力。慧远疏曰：近善知识，听闻正法，名为缘力。 <详情>

2026-02-22

（术语）三因中之缘因，了因。智慧谓之了因。其他一切之善根，谓之缘因。 <详情>

2026-02-22

（术语）谓由缘而生者。由无明之缘而生之行，为缘己生，由行而见之时识，即缘己生也。 <详情>

2026-02-22

（术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。可知系念鼻端.. <详情>

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