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眷属

佛学大辞典

(术语)梵语杂名曰:眷属,梵语跛你缚罗。眷属二字见史记。史记樊哙传曰:大臣诛诸吕,吕须婘(注音眷)属。 释迦大日各有内大二眷属。释迦之二眷属者,智度论三十三曰:如释迦文佛,未出家时,车匿给使,优陀耶戏笑,瞿毗耶耶输陀等诸婇女为内眷属。出家六年苦行时,五人给侍。得道时,弥喜罗陀,须那刹多罗,阿难,密迹力士等,是名内眷属。大眷属者,舍利弗、目揵连、(中略)及弥勒、文殊师利、颰陀婆罗、诸阿毗跋致,一生补处菩萨等。大日之二眷属者,大日经疏一曰:般若释论(智度论)生身佛成道时,阿难密迹力士等,是为内眷属。舍利弗目连等诸圣人,及弥勒文殊诸阿毗跋致,一生补处菩萨等,是名大眷属。今谓佛加持身亦复如是。诸执金刚各持如来密印名内眷属,诸大菩萨大悲方便普门,摄受无量众生,辅佐法王行如来事名大眷属。取之于胎藏界曼荼罗,则第一重之上方遍智院为法身之德,右方观音院为解脱之德,左方金刚手院为般若之德,此为大日伊字三点之内眷属。又第二重之上方文殊院,右方地藏院,左方除盖障院,下方虚空藏院之诸菩萨为大眷属。见大日经疏六。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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