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戒坛

佛学大辞典 2026-03-08 13:28

（术语）授戒之坛场也。梵云曼陀罗，译曰坛。高筑之，故云坛。资持记上二之一曰：法既尊特，常地莫行。如持秘咒必结坛场，羯磨咒术，其类颇固。其滥觞，在天竺者，楼至菩萨请筑戒坛为比丘受戒，佛许之，使于祇园精舍外院之东南建坛。见释氏要览上。在支那者，曹魏嘉平正元中，昙柯迦罗，昙帝皆于洛阳立大僧羯磨之法，支那之有戒坛自此始。南朝永明中，三吴初作戒坛，是为吴中立坛之初。唐初，灵感寺南山律师按法立坛。撰戒坛经一卷。见僧史略上。

文章点评

2026-03-14

（术语）行事钞下三曰：若行香者，不令妇人指挃掌掌。语令悬放，必不肯者，便可缩手当使过去。若有男子，幸遣行之。尼法反前，为深防罪故。五百问及三千云：不得立受香，因比丘受香，女触其手，欲发罢道。佛言：若立受者，吉罗。.. <详情>

2026-03-14

（术语）行者迁流之义，一切有为法，迁流三世，无刹那常住安稳之苦，谓之行苦。三苦之一。法界次第中之下曰：常为无常迁动，即是行苦也。止观七上曰：念念流炎，是为行苦。.. <详情>

2026-03-14

（术语）心识各自固有之性能，谓之行相。心识以各自之性能，游行于境相之上，又行于所对境之相状，故名行相。唯识论二曰：识以了别为行相故。心识对于事物之境时，必现其影像于心内，如镜之于物指其心内之影像而谓之行相。唯识述记三本曰：相者体也.. <详情>

2026-03-14

（名数）此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境，故心外之境为所缘，心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境，必于心内现影像，以之为所缘更起能缘之相，申言之，即心内有能缘所缘之二相，所缘名相分，能缘名见分，而此见分即行相也。然.. <详情>

2026-03-14

（术语）于地轮方形中观字之称。又云金刚座观。 <详情>

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