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戒场

佛学大辞典

(术语)授受戒之道场。同于戒坛。但戒坛者,自地而立,戒场仅限平地耳,释氏要览上曰:今言坛场非一也。坛则出地立基,场则除地令平。今有混称,盖误。其所以设戒场戒坛者。凡为法事,一山内(即结界之内)之僧,不尽会同和合,即不成就,然僧中之法事(授戒等)非一,每事使大众来会,恐妨事而劳人,特使结定一道场,聚一定之人数于此场上,此场上人人和合赞同之时,法事即为成功。行事钞羯磨篇曰:戒场本为数集恼僧故开结之。同结界篇曰:戒场者。律云:以僧中数有四人众起乃至二十人众起,令僧疲极,佛听结之。

文章点评
2026-03-14
行香本缘
(本生)贤愚经七说:佛告阿难:过去无量阿僧祇劫,阎浮提有一大国,名波罗捺。时有一人,好修家业,意偏爱金而勤积之。因得一瓶,于其舍内掘地藏之。如是勤身,乃得七瓶悉取埋之。后遇疾终,作一毒蛇,守此金瓶。如是展转受形,经一万岁。最后受身.. <详情>
2026-03-14
行香仪则
(术语)行事钞下三曰:若行香者,不令妇人指挃掌掌。语令悬放,必不肯者,便可缩手当使过去。若有男子,幸遣行之。尼法反前,为深防罪故。五百问及三千云:不得立受香,因比丘受香,女触其手,欲发罢道。佛言:若立受者,吉罗。.. <详情>
2026-03-14
行苦
(术语)行者迁流之义,一切有为法,迁流三世,无刹那常住安稳之苦,谓之行苦。三苦之一。法界次第中之下曰:常为无常迁动,即是行苦也。止观七上曰:念念流炎,是为行苦。.. <详情>
2026-03-14
行相
(术语)心识各自固有之性能,谓之行相。心识以各自之性能,游行于境相之上,又行于所对境之相状,故名行相。唯识论二曰:识以了别为行相故。心识对于事物之境时,必现其影像于心内,如镜之于物指其心内之影像而谓之行相。唯识述记三本曰:相者体也.. <详情>
2026-03-14
二种行相
(名数)此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境,故心外之境为所缘,心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境,必于心内现影像,以之为所缘更起能缘之相,申言之,即心内有能缘所缘之二相,所缘名相分,能缘名见分,而此见分即行相也。然.. <详情>

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