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多罗

佛学大辞典

(杂语)Tārā,又作呾啰。译曰眼,眼瞳。苏婆呼经下曰:多罗,此云妙目精。大日经疏五曰:多罗,是眼义。不空罥索心咒王经中曰:多罗,周云瞳子。梵语杂名曰:眼睫砂吃刍钵呾啰。演密钞七曰:呾啰,此译云眼。【又】(植物)Tāla,树名。译曰岸树,高竦树。玄应音义二曰:多罗按西域记云:其树形如轮榈,极高者七八十尺,果熟则赤,如大石榴,人多食之。东印度界其树最多。慧苑音义上曰:其形似轮榈树也,体坚如铁,叶长稠密,纵多时大雨其叶荫处干若屋下,又或翻为高竦树也。此树干中断,则不再生芽,依之而中譬比丘犯波罗夷之重罪。楞严经六曰:是一颠迦销灭佛种,如人以刀断多罗木,佛记是人永殒善根,无复知见。俱舍论曰:大师此中立如是喻,如多罗树,若被断头,必不复能生长广大,苾刍等犯重亦然。

文章点评
2026-03-14
行香仪则
(术语)行事钞下三曰:若行香者,不令妇人指挃掌掌。语令悬放,必不肯者,便可缩手当使过去。若有男子,幸遣行之。尼法反前,为深防罪故。五百问及三千云:不得立受香,因比丘受香,女触其手,欲发罢道。佛言:若立受者,吉罗。.. <详情>
2026-03-14
行苦
(术语)行者迁流之义,一切有为法,迁流三世,无刹那常住安稳之苦,谓之行苦。三苦之一。法界次第中之下曰:常为无常迁动,即是行苦也。止观七上曰:念念流炎,是为行苦。.. <详情>
2026-03-14
行相
(术语)心识各自固有之性能,谓之行相。心识以各自之性能,游行于境相之上,又行于所对境之相状,故名行相。唯识论二曰:识以了别为行相故。心识对于事物之境时,必现其影像于心内,如镜之于物指其心内之影像而谓之行相。唯识述记三本曰:相者体也.. <详情>
2026-03-14
二种行相
(名数)此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境,故心外之境为所缘,心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境,必于心内现影像,以之为所缘更起能缘之相,申言之,即心内有能缘所缘之二相,所缘名相分,能缘名见分,而此见分即行相也。然.. <详情>
2026-03-14
地观
(术语)于地轮方形中观字之称。又云金刚座观。 <详情>

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