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二种菩萨身

佛学大辞典 2025-06-28 11:21

（名数）一生死肉身，三贤位之菩萨，未证法性，为惑业受三界生死分段身之菩萨也。二法性生身，既证得无生法性舍三界生死肉身受不生不死不思议变易身之菩萨也。此法性生身，经论之说，多谓是初地以上，或以为八地以上，如往生论注。智度论七十四曰：菩萨有二种：一者生死肉身，二者法性生身，得无生忍法。断诸烦恼，舍是身后得法性生身。往生论注下曰：平等法身者，八地已上，法性生身菩萨也。

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文章点评

2026-06-06

（名数）生住异灭也。名四有为。 <详情>

2026-06-06

（名数）起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明，迷于自之心体，而违寂静之性，鼓动起念，有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相，既鼓静使动，便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微，名为生相。及最后之最粗，名为灭.. <详情>

2026-06-06

（名数）一我相，于五蕴法中计有实我，有我之所有也。二人相，于五蕴法中计我为人，异于余道也。三众生相，于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相，于五蕴法中计我一期之寿命，成就而住，有分限也。见金刚经。.. <详情>

2026-06-06

（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执着而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了证了悟之相，是名为众.. <详情>

2026-06-06

（术语）因明三十三过因之十四过中，使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

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