词典佛学大辞典

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筏喻

佛学大辞典 2025-06-29 13:32

（譬喻）佛之教法如筏，渡河既了，则筏当舍，到涅槃之岸，则正法尚当舍，因之一切所说之法，名为筏喻之法。示不执著于法也。五大品阿梨吒经曰：山水甚深，无有船桥，有人欲从此到彼岸，结筏乘之而度，至岸讫，作此念，此筏益我，不可舍此，当担戴去。于意云何？为筏有何益？比丘曰：无益。佛言彼人更以此筏还水中，或于岸边舍去云何？比丘曰：有益。佛言如是，我为汝等长夜说筏喻法，欲使弃舍不欲使受，若汝等知我长夜说筏喻法尚可以舍是法，况非法耶？金刚经曰：是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法？

文章点评

2026-08-18

（名数）又曰五声，或五调子，即宫商角徵羽也。无量寿经上曰：清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。宫者土声，最浊，为君，为壹越调，配于中央。商者金声，次浊，为臣，为平调，配于西方。角者木声，半清半浊，为民，为双调整，配于东方。征者.. <详情>

2026-08-18

（名数）又名五执。岁星，荧惑星，镇星，太白星，辰星也。大方等大集经四十曰：见虚空中诸列宿日月五星，昼夜运行，各守常度，为于天下作照明。宿曜经上曰：五星以速至迟，即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排为次第，行度缓急于斯彰。岁星者木曜。即五.. <详情>

2026-08-18

（术语）又曰五无间业。罪恶极逆于理，故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业，故谓之无间业。此有三乘通相之五逆，大乘别途之五逆，同类之五逆，提婆之五逆等。 <详情>

2026-08-18

三乘通相五逆

（名数）通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也：一、杀父，二、杀母，三、杀阿罗汉，四、由佛身出血，五、破和合僧（由罪之轻重次第）。破和合僧者，多数僧众，和合而行法事；修佛道，以手段离间之，使之斗乱，使之废法事。五逆之中.. <详情>

2026-08-18

大乘别途五逆

（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。若有沙门信心出家，剃除须发身着染衣.. <详情>

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