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非学非无学见与非学非无学智

法相辞典

【非学非无学见与非学非无学智】 p0722 发智论七卷十七页云:云何非学非无学见?答:眼根、五见、世俗正见。云何非学非无学智?答:五识相应慧,及意识相应有漏慧。云何非学非无学慧?答:五识相应慧,及意识相应有漏慧。诸非学非无学见,是非学非无学智耶?答:应作四句。有非学非无学见,非非学非无学智。谓眼根。有非学非无学智,非非学非无学见。谓五识相应慧;及除五见世俗正见,余意识相应有漏慧。有非学非无学见,亦非学非无学智。谓五见,世俗正见。有非非学非无学见,亦非非学非无学智。谓除前相。诸非学非无学见,是非学非无学慧耶?答:应作四句。有非学非无学见,非非学非无学慧。谓眼根。有非学非无学慧,非非学非无学见。谓五识相应慧;及除五见,世俗正见,余意识相应有漏慧。有非学非无学见,亦非学非无学慧。谓五见,世俗正见。有非非学非无学见,亦非非学非无学慧。谓除前相。诸非学非无学智,是非学非无学慧耶?答:如是。设非学非无学慧,是非学非无学智耶?答:如是。非学非无学见,摄非学非无学智,非学非无学智,摄非学非无学见耶?答:应作四句。有非学非无学见,非非学非无学智摄。谓眼根。有非学非无学智,非非学非无学见摄。谓五识相应慧;及除五见,世俗正见,余意识相应有漏慧。有非学非无学见,亦非学非无学智摄。谓五见,世俗正见。有非非学非无学见,亦非非学非无学智摄。谓除前相。非学非无学见,摄非学非无学慧,非学非无学慧,摄非学非无学见耶?答:应作四句。有非学非无学见,非非学非无学慧摄。谓眼根。有非学非无学慧,非非学非无学见摄。谓五识相应慧;及除五见,世俗正见,余意识相应有漏慧。有非学非无学见,亦非学非无学慧摄。谓五见,世俗正见。有非非学非无学见,亦非非学非无学慧摄。谓除前相。非学非无学智,摄非学非无学慧,非学非无学慧,摄非学非无学智耶?答:展转相摄。诸成就非学非无学见,彼非学非无学智耶?答:如是。设成就非学非无学智;彼非学非无学见耶?答:如是。诸成就非学非无学见,彼非学非无学慧耶?答:如是。设成就非学非无学慧;彼非学非无学见耶?答:如是。诸成就非学非无学智,彼非学非无学慧耶?答:如是。设成就非学非无学慧;彼非学非无学智耶?答:如是。诸非学非无学见,已断已遍知,彼非学非无学智耶?答:如是。设非学非无学智,已断已遍知;彼非学非无学见耶?答:如是。诸非学非无学见,已断已遍知,彼非学非无学慧耶?答:如是。设非学非无学慧,已断已遍知;彼非学非无学见耶?答:如是。诸非学非无学智,已断已遍知,彼非学非无学慧耶?答:如是。设非学非无学慧,已断已遍知;彼非学非无学智耶?答:如是。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
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有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
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【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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