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优昙

佛学大辞典

(植物)Udumbara,又作乌昙。花名。具曰优昙婆罗,乌昙跋罗,邬昙钵罗,优昙钵等。译曰灵瑞,瑞应。法华文句四上曰:优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。慧琳音义八曰:优昙花,讹略也。正音乌昙跋罗,此云祥瑞,灵异天花也。同二十六曰:此云起空,亦云瑞应。玄应音义二十一曰:乌昙跋罗花,旧言优昙波罗花,或作优昙婆罗花。此叶似梨,果大如拳,其味甘。无花而结实,亦有花而难植。故经中以喻希有者也。慧苑音义下曰: 乌昙花,此云希有也,此花多时乃一开也。法华玄赞三曰:邬昙钵罗,此云瑞应。法华义疏三末曰:河西道朗云:此云灵瑞花,又云空起花,天竺有树而无其花。若轮王出世,此花则现。翻梵语九曰:郁昙钵林,亦云优昙婆罗,亦云优昙钵。译曰:优者起也,昙婆罗者空也。法华经方便品曰:譬如优昙华一切皆爱乐,天人所希有,时时乃一出。同品曰:如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华时一现耳。同化城喻品曰:昔所未曾睹,无量智慧者,如优昙钵罗。同妙庄严王品曰:佛难得值,如优昙钵罗华。

文章点评
2026-07-28
禅礼
(术语)坐禅与礼拜。此二者以统比丘之自行。唯识枢要上本曰:礼拜之暇,注裁斯释。 <详情>
2026-07-28
禅定
(术语)禅为梵语禅那之略,译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境,而研习之义,静虑者心体寂静。能审虑之义。定者,为梵语三昧之译,心定止一境而离散动之义。即一心考物为禅,一境静念为定也。故定之名宽,一切之息虑凝心名之,禅之名狭.. <详情>
2026-07-28
三种禅
(名数)一世间禅,此有二种:一,根本味禅,此有四禅,四无量,四空之三品。合为十二,称为十二门禅。厌欲界之散乱者修四禅,欲大福者修四无量,厌色笼者修四空。为生一切出世善法之根本,故名根本。又闇证而为观慧,故名隐没。于其禅定生爱味,故.. <详情>
2026-07-28
禅关
(术语)禅法之关门。释门正统三曰:然启禅关者,虽分宗不同,挹流寻源,亦不越经论之禅定一度与今家之定圣一行也。 <详情>
2026-07-28
禅观
(术语)坐禅而观念真理也。善无畏传曰:总持禅观,妙达其源。本事诗曰:太和末敕僧尼试验若干纸,不通者勒还俗。李章武为成都少尹。有山僧来见云:禅观有年,未尝念经,愿长者宥之。.. <详情>

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