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百众学

佛学大辞典

(名数)突吉罗Duṣkṛta罪之戒法也。突吉罗译言恶作,就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼,此译应当学。就能治之行而立目,此戒轻微,难持易犯,为常须念学者。故特以学名之。其戒相无量,故曰众。其中今惟举百戒,故曰百众学。行事钞中一曰:四分律戒本云:式叉迦罗尼,义翻为应当学,胡僧云守戒也。此罪微细,持之极难,故随学随守以立名。同资持记曰:善见云:式叉云学,迦罗尼云应当,今回其语顺此方言。(中略)疏云:若就所防,应名众突吉罗,今就能治行以立目也。同中三之四曰:罪无限量故云众,易犯难持故令学。梵Śiksākaraṇīya。

文章点评
2026-05-14
声尘得道
(术语)观音之圆通也。楞严经,佛对二十五圣,各问圆通门,观音最后答以音声圆通。经六曰:我今白世尊:佛出娑婆界,此方真教体,清净在音声,欲取三摩提,实以闻中入,离苦得解脱。是观音自说闻佛所说声尘之说法而圆通得道也。后文殊判诸圣之圆通.. <详情>
2026-05-14
声论
(术语)又曰声明记论。旧曰毗伽罗论Vyākaraṇa,新曰毗诃羯喇拏(寄归传),毗耶羯刺谪(慈恩寺传),五明中声明之记论也。有五经四论等。 <详情>
2026-05-14
声论师
(流派)依唯识论有二种:一为波罗门师之计。崇奉四吠陀论,谓其论之声,为诵诸法实义之梵王声,故是常住,他声不契实义,则为无常者。一为学习声论即毗伽罗论者之计。此中有声显论师与声生论师之二派。声之性,本来实有常住,待寻伺等缘为名句文而.. <详情>
2026-05-14
臂吒犍稚
(物名)Piṭaghaṇṭikā,译为打犍槌。比丘尼钞一曰:西域传云:时至应臂吒犍稚。臂吒此云打,犍稚者所打之木,或用檀桐木等。彼无钟磬,故多打木集人也。 <详情>
2026-05-14
臂卑履也
(动物)Pipili(多)Pipilikā,又作比臂里迦,译曰蚁子。大威德经六曰:臂卑履也,蚁子也。梵语杂名曰:蚁子,比臂里迦。 <详情>

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