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独影境

佛学大辞典

(术语)三类境之一,第六意识之妄想分别,浮实我实法之相如,现空华兔角之境,所现之相,多为相分。此相分非有实体,惟为意识之见分所变现之影像。故名之为独影境。对于带质境之相分有本质,而谓为独。对于性境之相分有实性,而谓为影。故独影境者,为一时妄分别之反应。为情有理无之法,三性中之遍计所执性也。既是妄分别之反应,故其性(善恶无记之性)、其系(三界之系属)、其种子(能生之种子),皆与妄分别之本体(即见分)相同,体性总为见分,如镜中之影,随本质之形。唯识枢要上本曰:独影之境,唯从见分,性系种子皆定同故。如第六识缘龟毛空华石女,无为他界缘等所有诸境。如是等类,皆是随心无别体用,假境摄故名为独影。

文章点评
2026-05-16
澡瓶天子
(天名)一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门,历观诸相。忻厌之意,日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分,有净居天人名作瓶。住在空中,发言警策。复使乐器皆出五欲非乐,世间无常,涅槃寂静,速须出离之声(云云)。详见佛本行集经。.. <详情>
2026-05-16
(术语)心悬一处而不忘也。大乘义章二曰:常守一缘,不能舍离,于缘发悟名忆。 <详情>
2026-05-16
忆念
(术语)记忆不忘也。华严大疏钞三十四上曰:摄法在心,故名忆念。 <详情>
2026-05-16
忆持
(术语)记忆受持而不忘失也。观无量寿经曰:汝等忆持,广为大众分别解说。 <详情>
2026-05-16
憺怕
(杂语)说文,憺安也。谓憺然安乐也。憺亦恬静也。怕,静也,无为也。广雅,憺怕,寂寞也。亦恬静也。言寂寥无人也。经文憺有时误作惔。说文,惔忧也。非此义。怕又作泊。说文,泊无为也。广雅,泊静也。.. <详情>

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