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百四十不共法

佛学大辞典

(名数)三十二相,八十种好,四净,十力,四无畏,三念处,三不护,大悲,常不忘失,断烦恼习,一切智也。四净者,具曰四一切行净,一身净,永断习气,得清净之气,成无上菩提,身得自在而生灭自由,名为身净。二缘净,神通自在,名为缘净。三心净,修集善法,心离烦恼,名为心净。四智净,知一切法。无有挂碍,得自在智,知一切法行,名为智净。三念处者,一众生于如来之说法,至心听受,心得欢喜,受诸安乐,如法住而不违佛教,佛不以为喜,修集舍心不失正念,亦不放逸。二众生不信受如来之说法,虽有违反所说,佛不以为瞋,无有愁恼,修集舍心,不失正念,亦不放逸。三众生中有听如来之说法者,有不听者。不喜听者,亦不愁不听者,修集舍心,不失正念,亦不放逸。

文章点评
2026-05-18
字门观
(术语)观诸尊之种子谓之字门观。不思议疏下曰:字门观者种子也。 <详情>
2026-05-18
字曼荼罗
(术语)即种子曼荼罗,四曼中之法曼荼罗也。若修行者无资力,不能作图画之大曼荼罗者,得以此字曼荼罗修法。大日经疏十三曰:然实力不办者听作字曼荼罗,即于此置佛之处但画作阿字,是一切佛及菩萨之母也(云云)。.. <详情>
2026-05-18
字义
(术语)大日经疏四曰:真言中有字义,有句义。 <详情>
2026-05-18
字缘
(术语)悉昙之阿等十二摩多或十六摩多,是助成字义者,故谓之字缘。迦等三十五字或三十六字是字之根本,则谓之字界。探玄记十曰:悉昙章中初哑阿等十二音,或加唎离等为十四音,即字缘也。及迦佉等三十六,字界也。以音加字转成一切诸名句文等。(.. <详情>
2026-05-18
字坛
(术语)种子曼荼罗也,是四曼中之法曼。大日经疏十三曰:若弟子财力丰赡堪能广办者,师即当作画色像之坛,为示本尊身印之相故也。若力不能办而造字坛,即犯秘法隐覆之罪。.. <详情>

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