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雁书

佛学大辞典 2025-06-03 12:42

（本生）佛之前生谭。往昔波罗捺王摩诃罗阇有二子，名善友恶友。兄欲得如意珠恤国人，与弟恶友共入大海得珠，弟嫉之，夺珠，刺兄眼，归谓没于水，父母恸哭，后兄眼恢复，在利师跋国。宫廷初饲一白雁，闻其主不幸，悲呜宛转。母夫人为作书系于雁颈，雁飞到利师跋国，见善友飞呜。善友知父母悲哀，作手书又系于其雁，雁归，父母审事情，即杻械恶友迎善友。其时恶友即提婆达多，善友即今之佛。见大方便佛报恩经四（恶友品）。

文章点评

2026-07-29

（神名）关云长尝于玉泉山现灵，受戒于天台之智者（佛祖统纪六智者传），问禅于神秀禅师（三国英雄志传十三），故僧伽蓝有以为护伽蓝神而祭之者。 <详情>

2026-07-29

（物名）喻物之紧要处。传灯九黄檗草曰：如四祖下牛头大师，横说竖说，未知向上关捩子。碧岩第一则评唱曰：拨转关捩子，出自己见解。 <详情>

2026-07-29

（术语）Rakṣa，译曰拥护。见大日经疏九。 <详情>

2026-07-29

（名数）药树王身如与如意珠王身也。佛为拔众生苦化现之身，谓之药树王身，为与众生以乐化现之身，谓之如意珠王身。法华玄义六曰：示身轮者，即是示药树王身如意珠王身。法华嘉祥疏二曰：菩萨有二种身：一如意珠王身，能与一切乐。二药树王身，见闻.. <详情>

2026-07-29

（譬喻）不知己衣里系珠，贫穷求衣食之喻也。大日经疏四曰：系珠毒鼓之缘，岂当己乎？ <详情>

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