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甘蔗

佛学大辞典

(譬喻)譬物之多者。维摩经法供养品曰:三千大千世界,如来满中,如甘蔗竹苇稻麻丛林。【又】(人名)释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王,名大茅草王。舍王位出家,得五通,称王仙。王仙衰老不能行,诸弟子盛之以草笼,悬于木,出而乞食。时有猎者,误王仙为白鸟,射杀之。其血滴处,后生甘蔗二本。炙于日而开剖。一生童子,一生童女。大臣闻而迎取之,养育于宫中。以日光炙甘蔗而生,故名善生Sujāta,以自甘蔗而生,故名甘蔗生 Ikṣvāku,又以由日炙故名日种Sūryavaṁśa,名女曰善贤。遂立善生为王,以善贤为其妃,善贤生四子。王后纳第二妃,生一子。第二妃劝王放逐四子于国外。四子在雪山之南建国,姓曰释迦Śākya又号舍夷。即是迦毗罗城也。三子没后,一子为王,名尼拘罗,次名拘卢,次名瞿拘卢,次名师子颊 Siṁhahanu,次名阅头檀Śuddhodana,即悉达太子之父王也。佛所行赞一曰:甘蔗之苗裔,释迦无胜王。净财德纯备,故名曰净饭。如上所记,本行集经以种为出自甘蔗王之第四王子者。五分律,起释世经,有部律亦与是同。然四分律,长阿含经,大楼炭经,则以为第一王子所出。但无论为何。释种出自甘蔗王则一也。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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