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末利夫人

佛学大辞典

(人名)Mālika,舍卫国波斯匿王之夫人也,为自末利华园将来者,故号曰末利夫人。四分律十八曰:舍卫城波罗门耶若多有一婢,名黄头,常守末利园(高丽本作末利园明本作末罗园)。一日值如来入城乞食,黄头见佛相好,生信心,以食奉施佛,自为要誓,愿脱婢使而为王之夫人。后值王出游猎,时天暑,遥见其园驰就之。黄头见王,迎接引至凉处,敷衣使坐,供奉巧称王心。王知其聪明,请彼耶若多,聘为夫人,以自末利园中将来,号为末利夫人。又曰摩利迦。译为鬘者。以彼在花园。为主常作花鬘,故名鬘者。又名胜鬘。毗奈耶杂事七曰:佛在劫比罗城多根树园时,释子大名有一婢,名明月。彼常在花园摘花结作胜鬘,上于大名,因号此女为胜鬘(与胜鬘经所说之夫人同名,但彼为夫人之女),后以奉献食于佛之功德,为憍萨罗国胜光王(即波斯匿王)夫人,生恶生太子。唯识述记八末曰:摩利迦名鬘者,即末利夫人也。此夫人之女名摩利室罗,即胜鬘也。智度论则言:以供养须菩提比丘之故。论三十三曰:如末利夫人,供养须菩提故,得今世果报,为波斯尼示王后。即末利夫人,为波斯匿王之后,生恶生太子及胜鬘夫人。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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