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荼吉尼

佛学大辞典

(天名)Ḍākini,又作荼枳尼、拏吉你、吒枳尼。夜叉鬼之一类,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心脏食之。使修其法者得通力云:是外道邪法之一种,四门神供之一神也。慧琳音义三十五曰:荼枳尼,梵语。则鬼之总名,能魅人,与人通者也。大日经疏四曰:荼吉你,世间小术。亦于此门摄受之。大日经四曰:伸三昧手以覆面门尔贺嚩触之。是诸荼吉尼印。真言曰:颉履诃。大疏十曰:荼吉尼真言,此是世间有造此法术者,亦自在咒术,能知人欲命终者。六月即知之。

知已,即作法取其心食之,所以尔者,人身中有黄。所谓人黄犹牛有黄也。若得食者能得极大成就。一日周游四域随意所为皆得,亦能种种治之。有嫌者以术治之极令病苦,然彼法不得杀人,必依自计方术。人欲死者去六月即知之。知已,以术取其心。虽取其心然有法术,要以余物代之。此人命亦不终,至合死时方坏也。毗卢遮那以降三世法门化作大黑神,具大威力,以灰涂身,于旷野中作法悉召荼吉尼辈,而呵责之。以汝常杀人故今当食汝,以方便示彼众吞之。彼等怖畏咸归命佛,然后放之制令断肉。

我白佛言:我若不食肉者如何自济?佛言听汝食死人心。彼言:人欲死时诸大药叉等知彼命终争来欲食。我云何得之?佛言听于六月内以咒法加持之,至命终时听汝取食,为调彼众令入佛慧故,说此真言也。真言曰诃利诃。义释七曰:贺是因义以一切法皆因心有故,今以罗字门食之名为啖食人心,更加傍点,故永灭心垢,住大涅槃也。大疏十四曰:舒左手覆掩口,以舌触掌,即荼吉尼印也。演密钞九曰:荼吉尼,是夜叉趣摄,能以自咒术盗取人心食之。摩诃迦罗天之法为调伏此荼吉尼也。

文章点评
2026-03-19
同文故来
(术语)引证文为一连之文,则虽非证该处之文,亦引列之,谓之同文故来,俱舍光记十五曰:正取六境,不受色贪,同文故来。 <详情>
2026-03-19
同生神
(天名)又云同生天。旧华严四十五言一切之人,自有生以来,即有同生同名二天,常随从侍卫。同生天者,此天与其人同时生也,同名天者此天与其人同名字也。此二神,药师经谓之俱生神。.. <详情>
2026-03-19
同行
(术语)三善知识之一。同心行道之人也。止观四曰:切磋琢磨,同心齐志,如乘一船。互相敬重,如视世尊,是名同行。同辅行曰:言同行者,己他互同,递相策发,人异行同,故名同行。五会法事赞下曰:各留半座乘华叶,待我阎浮同行人。新华严经七十三.. <详情>
2026-03-19
同如来庄严具
(术语)称密印也。密印者,是一切诸佛以此庄严之故成法界之身,又以此加持众生之故得同于法身,故云同如来庄严具。大日经密印品曰:有同如来庄严具,同法界趣标帜。义疏十曰:一切佛以此为庄严故,得成如来法界之身。若有众生修此法者,以印加持故.. <详情>
2026-03-19
同性经
(经名)具名大乘同性经,二卷,宇文周阇那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶,楞迦大城之毗毗沙那罗刹王供佛问法,而受菩萨之记。海龙王问其往因,佛为说之。次有海妙探自在智通菩萨从东方来,以大宝殿供佛问法。佛为说如来十地之名,及声闻十地之名,.. <详情>

文章 14006

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