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婆薮槃豆

佛学大辞典

(人名)又曰婆薮盘豆、筏苏盘豆、伐苏畔度、筏苏畔徒、婆薮槃陀Vasubandhu,世亲(旧曰天亲)菩萨也。西域记五曰:筏苏畔度菩萨,唐言世亲,旧曰婆薮盘豆。译曰天亲、讹谬也。唯识枢要上本曰:伐苏畔徒菩萨,唐言世亲,无著菩萨同母弟也。俱舍光记一曰:俱舍论者筏苏槃豆之所作也。筏苏为世,槃豆为亲,印度有天俗号世亲,世人亲近供养,故以名焉。菩萨父母从所乞所为名也。旧译为天,此翻谬矣,若言天应号提婆也。百论疏一曰:婆薮,外国亦名和顺。付法藏经云:婆薮槃陀,善解一切修多罗义。婆薮云天亲。天亲者,本是天帝弟。遣其生阎浮提伏修罗也。【又】天神名,外道所事之毗瑟拏等天神,能救世住世,故名世天,又世人亲近供养,故称世亲天。宗轮论述记上曰:筏苏者世义,外道所事毗瑟拏天亦名筏苏,能救世故。世间父故,世导师故,住于世故。俱舍神泰疏一曰:奘法师译婆薮此云世,槃豆此云亲,谓西方有天庙是婆薮天庙也。其婆薮天像,多为世人亲近供养,西方呼为世亲天。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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