• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

婆罗门

佛学大辞典

(杂名)Brāhmaṇa,天竺四姓之一。具云婆罗贺摩拏,又云没啰憾摩。译为外意、净行、净志、静志等。奉事大梵天而修净行之一族。玄应音义十八曰: 婆罗门,此言讹略也。应云婆罗贺摩拏,此义云承习梵天法者。其人种类自云,从梵天口生,四姓中胜故独取梵名,唯五天竺有,诸国即无。经中梵志亦此名也。正言静胤,言是梵天之苗胤也。慧琳音义二十六曰:婆罗门,此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人,传学多闻者也。希麟音义八曰:婆罗门,不正梵语也。应云没啰憾摩,此云净行,或云梵行。自相传云:我从梵王口生,独取梵名,世业相传习四围陀论。俱舍颂疏贤圣品三曰:此云净志,远烦恼故,同勤息义。仁王经良贲疏中二曰:婆罗门,此云静志。俱舍光记一曰:婆罗门法。七岁以上在家学问,十五已去,学婆罗门法,游方学问。至年四十、恐家嗣断绝,归家娶妻,生子继嗣,年至五十入山修道。智度论十曰:在家中七世法净,生满六岁皆受戒,名婆罗门。寄归传四曰:五天之地皆以婆罗门当贵胜,凡有座席并不与余三姓同行。注维摩二曰:肇曰:婆罗门,秦言外意。毗奈耶杂事一曰:见诸婆罗门。以自三指点取白土,或以白灰抹其额上,以为三画。【又】国名。

文章点评
2026-03-15
八有
(名数)欲界之第八有也,如云后之二十九有。是于预流果以上之人无法也。正理论六十一曰:有谓第八有。 <详情>
2026-03-15
九有
(名数)又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居,又云九众生居。略云九有,又云九居:一欲界之人与六天,二初禅天,三二禅天,四三禅天,五四禅天中之无想天,六空处,七识处,八无所有处,九非想非非想处(此中除无想非想名七识住).. <详情>
2026-03-15
十八有
(名数)十八空所破十八种之妄执谓之十八有,止观三之一曰:破十八有云十八空。 <详情>
2026-03-15
二十五有
(名数)开三界为二十五有。欲界有十四有,四恶趣四洲六欲天也。色界有七有,四禅天及初禅中之大梵天,并第四禅中之净居天与无想天也。无色界有四有,四空处是也。通三界而有二十五之果报,名二十五有。辅行二曰:二十五有,总为颂曰:四域(即四洲.. <详情>
2026-03-15
二十八有
(名数)又云二十八生。欲界九品润二十八性之谓也。 <详情>

文章 13677

获赞 1649

访问量 1876257

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制