• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

有见

法相辞典

【有见】 p0536

瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴,是有见?答:眼所行义。一蕴一分是有见。

二解 显扬五卷十五页云:问:何义,几种,是有见?答:眼所行义故。一少分是有见。

三解 杂集论三卷六页云:云何有见?几是有见?为何义故,观有见耶?谓眼所行境,是有见义。余差别如有色说。谓如前说色自性等,乃至示现,说名有色;如是有见自性等,乃至示现,说名有见。一切皆是有见。或随所应。一切是有见者:谓相属有见等。所以者何?诸无色法,与有见色相属故;亦名有见。为舍执着眼境我故:观察有见。

四解 法蕴足论八卷十三页云:云何有见?谓于我及世间,起常恒想;由此生忍乐慧观见。是名有见。

五解 集异门论一卷十一页云:有见云何?答:若谓我世间常,由此发起忍乐观见;是谓有见。

文章点评
2026-09-15
世识
【世识】 p0507世亲释四卷一页云:世识者:谓生死相续不断性。无性释四卷二页云:世识者:谓似三时影现。又云:谓即于此有为识中,皆有已行现行当行差别性故;依之建立世影现识。.. <详情>
2026-09-15
世义
【世义】 p0507辩中边论中卷九页云:已说根义;世义云何?颂曰:因果已未用,是世义应知。论曰:应知因果已未受用,随其所应,三世义别。谓于因果俱已受用;是过去义。若于因果俱未受用;是未来义。若已受用因,未已受用果;是现在义。.. <详情>
2026-09-15
世俗
【世俗】 p0507大毗婆沙论九十七卷十一页云:何故名世俗?为可变坏故名世俗?为贪依处故名世俗?若可变坏故名世俗者;圣道亦可变坏,应名世俗。若贪依处故名世俗者;亦是瞋痴依处,何独说贪?答:应作是说:是可变坏故名世俗。问:若尔;圣道亦可变.. <详情>
2026-09-15
世俗相
【世俗相】 p0508瑜伽七十八卷二十页云:世俗相者:当知三种。一者、宣说补特伽罗故。二者、宣说遍计所执自性故。三者、宣说诸法作用事业故。二解显扬二十卷十四页云:世俗相者:当知宣说补特伽罗,宣说遍计所执自性,宣说诸法作用业具等相。.. <详情>
2026-09-15
世俗智
【世俗智】 p0508瑜伽六十九卷九页云:谓世俗智、或善,或不善,或无记;或有漏,或无漏;唯是世间。无漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余,总名俗智,亦唯世间。当知所余法类智等,是出世间;亦唯无漏。二解显扬二卷十六页云:四、世俗智。.. <详情>

文章 7404

获赞 2067

访问量 5087296

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制