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平等食及不平等食所作损益

法相辞典

【平等食及不平等食所作损益】 p0533

瑜伽二十三卷十八页云:当知此中由平等食,非极少食,令身饥羸,未生不生,已生断灭。由平等食,非极多食,身无沉重,有所堪能,堪任修断。如前广说。由平等食,非不宜食,非不消食,能断故受,不生新受。由是因缘,当得存养若力若乐。由平等食,非染污食,当得无罪安隐而住。由极少食,虽存寿命,而有饥羸;亦少存活。由极多食,如极重担,镇压其身,不能以时所食消变。由不消食,或住身中,成不消病;或生随一身诸病苦。如不消食,由不宜食,当知亦尔。此不宜食有差别者,谓于身中,集诸过患;由此复触极重病苦。由染污食,非法追求诸饮食已;有染有爱,耽嗜饕餐,如前广说,而受用之。

文章点评
2026-09-18
犯处
【犯处】 p0521瑜伽六十八卷八页云:云何犯处?略有十八。一、不善。二、违善。三、身业。四、语业。五、意业。六、戒坏。七、见坏。八、轨则坏。九、正命坏。十、随护他心。十一、护他损恼。十二、护非处疑虑。十三、淫。十四、钵。十五、衣。十六.. <详情>
2026-09-18
犯制立
【犯制立】 p0521瑜伽六十九卷一页云:复次略由五处,应知犯制立、为最甚深。云何为犯?谓能障碍所有善法,令不得生。当知此障、略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者:谓懈怠故;于诸善法,不勤方便。.. <详情>
2026-09-18
犯罪因缘
【犯罪因缘】 p0522瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪因缘者:谓或贪因缘,或瞋因缘,或痴因缘,毁犯众罪。 <详情>
2026-09-18
犯罪等起
【犯罪等起】 p0522瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪等起者:谓或有罪,由身等起;非语、非心。或复有罪、由语等起;非身、非心。或复有罪、由心等起;非身、非语。或复有罪、由身由心等起;非语。或复有罪、由语由心等起;非身。或复有罪、由身由语等起.. <详情>
2026-09-18
犯所犯罪
【犯所犯罪】 p0522瑜伽九十九卷五页云:此中云何犯所犯罪?谓于应作、而不作故,及加行故,于不应作、而反作故,及加行故;犯所犯罪。 <详情>

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