色境二识所识

法相辞典 2026-07-19 13:56

【色境二识所识】 p0572

五事毗婆沙论下十二页云：如是诸色，于六识中，二识所识。谓眼及意。先用眼识，唯了自相。后用意识，了自共相。谓彼诸色住现在时，眼识唯能了彼自相。眼识无间，起分别意识，重了前色自相或共相。然此所起分别意识，依前眼识，缘前色境。如是意识正现在时，所依，所缘，并在过去。由斯五境住现在时，意识不能了彼自相。是故色境，二识所识。谓诸眼识现在前时，唯了现在自相非共。若诸意识现在前时；通了三世自相共相。以诸意识，境界遍故，有分别故。

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2026-07-19

名所摄四蕴依止七处转

【名所摄四蕴依止七处转】 p0590瑜伽五十四卷七页云：依止七处，名所摄四蕴转。一、乐欲，二、希望，三、境界，四、寻伺，五、正知，六、清净方便，七、清净。诸受用欲者、依止四处。住律仪者，精进行者，依止一处。已得近分定者，依止一处。安住根.. <详情>

2026-07-19

名色六处触受说为当来生身之相

【名色六处触受说为当来生身之相】 p0590分别缘起初胜法门经七页云：复言：世尊！何缘名色六处触受，说为当来生身之相？世尊告曰：由彼是因受用依止，及是其因受用体故。.. <详情>

2026-07-19

名色六处触受同时引发而说有先后

【名色六处触受同时引发而说有先后】 p0590分别缘起初胜法门经七页云：复言：世尊！何缘名色六处触受诸分种子，异熟识中，同时引发；而复说有先后次第？世尊告曰：彼于当来，先后次第而生起故；如是而说。.. <详情>

2026-07-19

因

【因】 p0590分别缘起初胜法门经十二页云：诸能引发后生种子，是其因义。二解分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第一名因行相？谓于能植众苦种子因缘爱中，正观行相。三解瑜伽五卷十二页云：顺益义，是因义。四解瑜伽九十五卷十页云：又即此爱.. <详情>

2026-07-19

因缘

【因缘】 p0591瑜伽五十一卷十七页云：云何因缘？谓诸色根、根依、及识，此二、略说能持一切诸法种子。随逐色根，有诸色根种子、及余色法种子、一切心心法等种子。若随逐识；有一切识种子、及余无色法种子、诸色根种子所余色法种子。当知所余色法自.. <详情>

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