有学不缘无明更造诸行

法相辞典 2026-07-21 12:09

【有学不缘无明更造诸行】 p0562

分别缘起初胜法门经十五页云：又不放逸内法异生，若造福行及不动行；彼是正法如理作意相应善心之所引发。解脱为依，回向解脱而引发故。虽于善趣感殊胜生；而非无明起增上缘。然能作彼四种无明断增上缘。诸圣有学，不共无明，已永断故；不造新业。所有故业，由随眠力，未永断灭；暂触还吐。如是所有无明缘行，生生渐灭，不复增长。由此道理，应知内法诸有学者，不缘无明更造诸行。

文章点评

2026-07-21

有执受无执受

【有执受无执受】 p0553俱舍论二卷六页云：有执受者：此言何义？心心所法共所执持，摄为依处，名有执受。损益展转更相随故。即诸世间，说有觉触。众缘所触，觉乐等故。与此相违，名无执受。.. <详情>

2026-07-21

有行之所拘执

【有行之所拘执】 p0553瑜伽十三卷四页云：云何犹为有行拘执？谓由誓愿俱行思故；制伏外缘，持心于定。又于作意，要由功用，方能运转；不令内心于外流散。故作是说：如水被持。.. <详情>

2026-07-21

有圣言将圆备

【有圣言将圆备】 p0553瑜伽九十四卷九页云：云何名为有圣言将圆备？谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根，一切善法所依大信，现量可得安足之所大师现前；如是名为有圣言将圆备。.. <详情>

2026-07-21

有寻有伺三摩地

【有寻有伺三摩地】 p0553瑜伽十二卷十页云：云何有寻有伺三摩地？谓三摩地，寻伺相应。二解瑜伽七十七卷六页云：云何名有寻有伺三摩地？善男子！于如所取寻伺法相，若有粗显领受观察诸奢摩他毗钵舍那；是名有寻有伺三摩地。又云：复次善男子！若.. <详情>

2026-07-21

有间运转作意

【有间运转作意】 p0553瑜伽十一卷十七页云：有间运转作意者：谓已得作意于上慢缓修加行者，所有作意。二解瑜伽二十八卷十一页云：云何有间运转作意？谓得所修作意已；后世出世道渐次胜进了相作意，由三摩地思所间杂，未能一向纯修行转；故名有间.. <详情>

点击查看更多 >>

法相辞典

文章 7174

获赞 2063

访问量 3702197

有学不缘无明更造诸行

相关内容

微信分享