• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

有对色非实有

法相辞典

【有对色非实有】 p0553

成唯识论一卷十二页云:彼有对色,定非实有。能成极微,非实有故。谓诸极微,若有质碍;应如瓶等,是假非实。若无质碍;应如非色。如何可集成瓶衣等。又诸极微,若有方分;必可分析。便非实有。若无方分;则如非色。云何和合,承光发影。日轮才举照柱等时,东西两边,光影各现。承光发影,处既不同;所执极微,定有方分。又若见触壁等物时,唯得此边,不得彼分。既和合物,即诸极微;故此极微,必有方分。又诸极微,随所住处,必有上下四方差别。不尔;便无共和集义。或相涉入,应不成粗。由此极微,定有方分。执有对色,即诸极微,若无方分;应无障隔。若尔;便非障碍有对。是故汝等所执极微,必有方分。有方分故;便可分析,定非实有。故有对色实有不成。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

文章 7348

获赞 2065

访问量 3931160

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制