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城隍神

佛学大辞典

(神名)陔余丛考三十五曰:王敬哉冬夜笺记,谓城隍之名见于易,所谓城复于隍也。又引礼记天子大蜡八:水庸居其七,水则隍也,庸则城也。以为祭城隍之始,固已。然未竟名之为城隍也。按北史慕容俨镇郢城,梁大都督侯填等舟师至城外,城中先有神祠一所,俗号城王神。俨于是顺人心祷之。须臾风浪大起。凡断其荻洪铁锁三次。城人大喜,以为神助,遂破填等。隋书五行志,梁武陵王纪祭城隍神,将烹牛,有赤蛇绕牛口。是城隍之祀,盖始于六朝也。至唐则渐遍。唐文粹有李阳冰缙云县城隍记,谓城隍神祠典所无,惟吴越有之。是唐初尚未列于祀典。张曲江集有祭洪州城隍神文。杜甫诗有十年过父老,几日赛城隍之句。杜牧集有祭城隍祈雨文。则唐中叶各州郡皆有城隍。五代钱镠有重修墙隍神庙碑记,书大梁开平二年岁在武辰。顾宁人谓以城为墙。以戊为武,盖以朱全忠父名诚,曾祖名茂琳,故避其嫌名而改。陆放翁宁德县城隍记所谓唐以来郡县皆祭城隍是也。宋史苏缄殉节邕州。后交人入寇,见大兵从北来,呼曰:苏城隍来矣,交人惧,遂归。又范旺守城死,邑人为设像城隍以祭。(中略)吴澄记江州城隍庙曰:江右列郡,以汉颍阴侯灌婴配食(按查初白诗,今江西城隍即系灌婴,并非配食矣),明太祖初封京师城隍为帝。开封临濠东平和滁以王。府曰公,县曰侯。洪武三年去封号,但称某府县城隍之神。

文章点评
2026-08-18
五音
(名数)又曰五声,或五调子,即宫商角徵羽也。无量寿经上曰:清风时发,出五音声,微妙宫商,自然相和。宫者土声,最浊,为君,为壹越调,配于中央。商者金声,次浊,为臣,为平调,配于西方。角者木声,半清半浊,为民,为双调整,配于东方。征者.. <详情>
2026-08-18
五星
(名数)又名五执。岁星,荧惑星,镇星,太白星,辰星也。大方等大集经四十曰:见虚空中诸列宿日月五星,昼夜运行,各守常度,为于天下作照明。宿曜经上曰:五星以速至迟,即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排为次第,行度缓急于斯彰。岁星者木曜。即五.. <详情>
2026-08-18
五逆
(术语)又曰五无间业。罪恶极逆于理,故谓之逆。是为感无间地狱苦果之恶业,故谓之无间业。此有三乘通相之五逆,大乘别途之五逆,同类之五逆,提婆之五逆等。 <详情>
2026-08-18
三乘通相五逆
(名数)通于三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也:一、杀父,二、杀母,三、杀阿罗汉,四、由佛身出血,五、破和合僧(由罪之轻重次第)。破和合僧者,多数僧众,和合而行法事;修佛道,以手段离间之,使之斗乱,使之废法事。五逆之中.. <详情>
2026-08-18
大乘别途五逆
(名数)大萨遮尼犍子所说经四曰:有五种罪名为根本。何等为五?一者破坏塔寺焚烧经像,或取佛物法僧物,若教人作见作助喜,是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法,毁呰留难隐敝覆藏,是名第二根本重罪。若有沙门信心出家,剃除须发身着染衣.. <详情>

文章 19022

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