• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

秘密主

佛学大辞典

(菩萨)具曰金刚手秘密主。即金刚萨埵也,解之者有浅深二释。若依浅略释,则秘密主为夜叉王之异名。夜叉之身口意。隐密而不可了知,故西士之俗谓为秘密主,今金刚萨埵现此夜叉王之身,手持金刚,常为诸佛侍卫,故谓为金刚手秘密主。若依深秘释,则诸佛之三业秘密。金刚萨埵执持其秘密,故谓为秘密主。大日经以为诸金刚众之上首,一经之对扬主。大日经疏一曰:金刚秘密主者,梵云播尼,即手掌。掌持金刚,与手执义同,故经中二名互出也。西方谓夜叉为秘密,以其身口意速疾隐秘,难可了知故。旧翻或云密迹,若浅略明义,秘密主即是夜叉王也。执金刚杵,常侍卫佛,故曰金刚手。然是中深义,言夜叉者,即是如来身语意密,唯佛与佛乃能知之。乃至弥勒等犹于如是秘密神通力不能及,秘中最秘,所谓心密之主,故曰秘密主。能持此印,故曰执金刚也。义释一曰:金刚手者,梵云缚曰罗驮啰,驮啰是执持义,此菩萨手执持金刚,故名金刚手也。秘密主者,若浅略义即夜叉王,其性速疾,今深秘释,此菩萨执持大日如来身口意密,故名秘密主。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

获赞 2036

访问量 3011478

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制