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涅槃月日

佛学大辞典

(杂语)大般涅槃经一曰:二月十五日临涅槃。善见律一曰:二月十五日平旦时入无余涅槃。长阿含经四曰:二月八日取涅槃。菩萨处胎经曰:二月八日入般涅槃。萨婆多论二曰:以八月八日沸星出时取般涅槃。西域记六曰:闻之先记曰:佛生年八十,以吠舍佉月后半十五日入般槃涅,此当于三月十五日也。说一切部则谓佛以迦剌底迦月后半八日入般涅槃,此当于九月八日也。涅槃经三十,就佛于二月十五日涅槃,共列十七义。共一义二月为春阳之月,万物生长。此时众生多生常想,为破众生如是常想而显如来真常故也。又十五日日无亏盈,诸佛大涅槃,亦无亏盈,故以十五日入涅槃也。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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