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庵罗

佛学大辞典

(植物)果名。又作庵婆罗,庵罗(波利),庵没罗等。维摩经佛国品什注曰:庵罗树,其果似桃非桃也。同肇注曰:先言柰。西域记四曰:庵没罗果,虽同一名,而有两种:小者生青熟黄,大者始终青色。玄应音义八曰:庵罗或言庵婆罗,果名也。案此花多,而结子甚少矣。果形似梨。旧译云柰,应误也,正言庵没罗。起世经一曰:郁多罗究留洲,有一大树,名庵婆罗。其木纵广七由旬,下入于地,二十一由旬,出高百由旬,枝叶垂覆五十由旬。名义集三曰:庵罗,正言庵没罗,或庵罗(波利)。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

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