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张商英

佛光大辞典

(1043~1121)北宋蜀州(四川崇庆)新津人。字天觉,号无尽居士。自幼即锐气倜傥,日诵万言。初任通州主簿,一日入寺见藏经之卷册齐整,怫然曰:“吾孔圣之书,乃不及此。”欲着无佛论,后读维摩经有感,乃归信佛法。神宗时,受王安石推举入朝,大观年间,为尚书右仆射。未久因事谪于外,曾至五台山祈文殊像,有灵验,乃塑文殊像供奉于山寺,又撰发愿文。不久,值天大旱,入山祈雨,三度皆验,遂闻名于朝。又还僧寺田三百顷,致崇佛之诚。及迁江西运使,礼谒东林寺常总禅师,得其印可;复投兜率寺之从悦禅师,就岩头末后之句有所参究。绍圣初年,受召为左司谏,因上书论司马光、吕公着而左迁。又常诋当时宰相蔡京,故屡受贬。大观四年(1110)六月,天久旱,乃受命祈雨,晚忽雨,徽宗大喜,赐“商霖”二字。后受蔡京谗言,贬知河南府。宣和四年殁,世寿七十九,赐谥“文忠”,著有护法论一卷。[释氏稽古略卷四、居士传卷二十八、宋史卷三五一] p4544

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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