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八啭声

佛学大辞典

(名数)梵语之名词。曰苏漫多声Subanta(Sup+anta)。此苏漫多声,有八种之语格,称为八啭声。一曰体声,又名泛说声,梵语为你利提势 Nirdeśa(-e),此为主格,乃泛说物体之语也。二曰业声,又名所说声,梵名为邬波提舍泥Upadeśana(-e),此为宾格或目的格。自主格言之,则为宾格;自作业之目的言之,便为目的格也。三曰具声,梵名为羯朅咥迦啰泥Kaitṛkāraṇa(-e),属于具格,乃表示能作者之具之词也。四曰所为声,又名所与声,梵名三钵啰陀你鸡Saṁpradāna(-ike),属于与格,乃表示能作者之所对之词也。五曰所从声,梵名系裒波陀泥 Apādāna,属于夺格,乃表示其物所从来之词也。六曰所属声,梵名莎弭婆者你Svamivacana(-e),属于物主格,乃举物主以示所属之格也。七曰所依声,又曰所于声,梵名珊你陀那啰梯Saṁnidhānārtha(-e),此为于格,乃表示物之所依(此谓为依之第七啭,即所依声),及物之所对(此谓为境之第七啭,即所依声)之词也。八曰呼声,梵名阿曼怛啰泥Āmantraṇa(-e),乃但为指呼物体之格也。以上八啭声,各有一言声、二言声、多言声三种之别,为二十四声。此二十四声,又有男声、女声、中声三性,则有七十二声之变形。此即苏漫多声变化之总数也。此苏漫多声之变化,系于名词之语基上,附以语尾由其语尾之变化而来。而附加语尾,仅限于前七啭。第八啭呼声,非有语尾之变化,仅于语基上加一醯字而已。职此之由,示啭声仅限于七种,称为七啭声、七例句、七言论句。唯识枢要上本曰:苏漫多声说即八啭声也。(中略)瑜伽论第二卷七啭声亦名七例句。(中略)然有别目但唯七啭,第八乃是泛尔呼声,更无别诠。寄归传四曰:言七例者,一切声上皆悉有之。(中略)于七例外有呼召,声便成八例。

文章点评
2026-11-01
一一
(杂语)犹言逐一也。首楞严经曰:现一一形,诵一一咒。观无量寿经曰:一一指端有八万四千画,犹如印文,一一画有八万四千色,一一色有八万四千光,其光柔软,普照一切。梵网经开题曰:一一字字,一一句句,皆是诸尊法曼陀罗身。观智轨曰:即以陀罗.. <详情>
2026-11-01
一人作虚
(杂语)公案名。一人吐虚言,则万人相传为实也。空谷集云:有僧问兴化存奘,多子塔前,共谈何事?化云:一人作虚,万人传实。谓佛祖之大道,为言句思量所可及,一涉文字葛藤,则忽失真也。.. <详情>
2026-11-01
一人当千
(杂语)以一人之力当千人。涅槃经二曰:譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降伏之者,故称此人一人当千。 <详情>
2026-11-01
一刀三礼
(杂语)雕刻佛像,每下一刀,须礼拜三宝三次。画像经文,谓之一笔三礼,又曰:一字三礼。 <详情>
2026-11-01
一大宅
(譬喻)以长者之一大宅,譬三界之火宅。法华经譬喻品曰:譬如长者有一大宅。 <详情>

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