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黄檗山

佛学大辞典

(地名)在福建福清县西二十余里。其山多产黄檗,故名。唐贞元五年,正干禅师开创此山,建立一宇,名云般若堂。其后历八年,大辟堂宇,改号建福寺。寻希运禅师住山,黄檗之名顿显。自后遂为临济一派之大道场,宋代最盛,几阅星霜,渐即零落,明洪武二十三年,莆阳心鉴周公为檀越,请大休禅师革新一山之制规,重建殿宇。然至嘉靖三十四年,遇倭寇之乱,堂宇尽为灰烬,田地殆归乌有。隆庆初有中天正圆结茅庵于黄檗之荒址,以图恢复。万历二十九年,奏请藏经,孤苦八年,未蒙命而病殁。其徒兴寿兴慈等继其志。越六年,相国叶文忠公奏赐万福禅寺之号。四十二年,敕赐藏经全部并帑金三百两。于是募化重建诸堂。崇祯二年,隆宓隆瑞等,亦续其业,与诸檀越谋,谋金粟密云。六年冬,费隐继其席,九年夏,隐元承之,寺门之兴建,于是得全备。隐元复渡日本,弘传黄檗之教义,故日本亦有所谓黄檗山万福禅寺焉。出黄檗山志。【又】江西宜丰县西北一百里鹫峰山。一名黄檗山。唐宣宗微时,尝与黄檗僧同观瀑布云。案黄檗僧似即断际禅师也。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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