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乌刍沙摩

佛学大辞典

(明王)Ucchusma,又作乌枢沙摩,乌刍涩摩,乌刍瑟摩,乌枢瑟摩。乌素沙摩。明王名。译曰不净洁,秽迹,火头等。有转不净为清净之德,因之于厕中祭此明王。陀罗尼集经九曰:乌枢沙摩,唐云不净洁金刚。希麟音义五曰:乌枢瑟摩,或云乌刍摩沙,此云秽迹。旧翻为不净洁,皆讹。新翻为除秽,忿怒尊也。楞严经五曰:乌刍瑟摩,于如来前,合掌顶礼佛之双足。而白佛言:我常先忆久远劫前,性多贪欲。有佛出世,名曰空王。说多淫人成猛火聚,教我遍观百骸四支诸冷暖气,神光内凝,化多淫心,成智慧火。从是诸佛,皆呼召我,名为火头。我以火光三昧力故,成阿罗汉。心发大愿,诸佛成道。我为力士,亲伏魔怨。义疏五下曰:乌刍沙摩,云火头。

文章点评
2026-03-15
有色天
(界名)色界之诸天也。 <详情>
2026-03-15
有见
(术语)执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰:有二种见:有见无见。法华经方便品曰:入邪见稠林若有若空等,依止此诸见,具足六十二。法华经义疏四曰:智度论云:爱多者著有故起有见,见多者着无故起无见。又云:四见多者著有,邪见多者着无也。.. <详情>
2026-03-15
有身
(术语)有六根之身相者。临济录曰:有身非觉体,无相乃真形。 <详情>
2026-03-15
有作
(术语)对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰:旧译经论云有作无作,新译经论云安立非安立。安立者有作义也,非安立者无作义也。【又】有作者犹言有为,谓因缘所生之法也。.. <详情>
2026-03-15
有法
(术语)对无法之语。如龟毛兔角体性都无者,谓之无法,如他之事物体用非无者,谓之有法。涅槃经十曰:本有今无,本无今有。三世有法,无有是处。【又】于因明宗之前句,名为有法,后句名为法。即前句有后句之法之义。例如声(是有法),无常(是法.. <详情>

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