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结集

佛学大辞典

(术语)Saṁgiti,佛灭后,诸弟子相会,为防止异见邪说,诵佛陀之说法,举各自所闻确实者,结合集成之,为大小乘经典。但经论所传不同,以下顺次大别而记之。第一为小乘经之结集。第二为大乘经之结集。第三为秘密经之结集。第一小乘经之结集有四期。第一王舍城之结集,第二毗舍离城之结集,第三波吒利弗城之结集,第四迦湿弥罗城之结集是也。【又】太炎文录初编别录三曰:佛未涅槃以前经典已有结集,如阿毗达磨法蕴足论为目乾连所造,而引大因缘经及教诲颇勒寠那经(卷十一),即小乘初次结集,亦非止阿难集经,优波离集律,迦叶集论而已。西域记九云:诸学无学数百千人不预大迦弃结集之众更相谓曰:如来在世,同一师学。法王寂灭,简异我曹。欲报佛恩,当集法藏。于是凡圣咸会,贤智毕萃,复集素呾缆藏,毗奈耶藏,阿毗达磨藏,杂集藏,禁咒藏,别为五藏。凡圣同会,因而谓之大众部。是则阿含以外大众部又有所集可知(此大众部乃佛弟子,非佛灭百年大天破教以后之大众部也)。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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