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诃梨跋摩

佛学大辞典

(人名)Harivarman,三藏名。译曰狮子铠,狮子钾。成实宗之祖。生于中印度婆罗门家,初学数论外道,后就萨婆多部鸠摩罗陀闻发智论,更转赴大众部,又研究大乘作成实论。出世年代,或谓系佛灭九百年,不确,其成实论支那翻译为西纪四百十二年也。出三藏记十一曰:诃利跋摩者,宋称狮子铠。佛泥洹后九百年出,在中天竺,婆罗门子也。三论玄义曰:成实论者,佛灭度后九百年内,有诃利跋摩,此言狮子铠之所造也。其人本是萨婆多部鸠摩罗陀弟子,慨其所释近在名相,遂徙辙僧祇,大小兼学,钻仰九经,澄汰五部,再卷邪雾,重舒慧日。于是道振罽宾,声流赤县。

文章点评
2026-06-06
四相
(名数)生住异灭也。名四有为。 <详情>
2026-06-06
藏识四相
(名数)起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明,迷于自之心体,而违寂静之性,鼓动起念,有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也。今就此义而明四相,既鼓静使动,便有前后粗细之异。依之以彼先际之最微,名为生相。及最后之最粗,名为灭.. <详情>
2026-06-06
我人四相
(名数)一我相,于五蕴法中计有实我,有我之所有也。二人相,于五蕴法中计我为人,异于余道也。三众生相,于五蕴法中计我依五蕴而生也。四寿相,于五蕴法中计我一期之寿命,成就而住,有分限也。见金刚经。.. <详情>
2026-06-06
智境四相
(名数)一我相,众生于涅槃之理,心有所证,于取其所证,心执着而不忘。认之为我,是名为我相。二人相,比前我相,已进一步,不复认证为我,尚持我悟之心,是名为人相。三众生相,较前人相又进一步,虽已超过我人之相,尚存了证了悟之相,是名为众.. <详情>
2026-06-06
四相违
(术语)因明三十三过因之十四过中,使立者之宗法相违反成之四种邪因也。是于因明最为难解者。 <详情>

文章 16510

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