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结净地法

佛学大辞典

(仪式)行事钞下二之一曰:五分诸比丘欲羯磨于一房一角,半房半角,中庭或通结坊间作净地并听。若通结,应云此住处共住共布萨,僧今结净地除某处。 寄归传二有五种之净地:一起心作,初造寺时定基石已,若一苾刍为检校人,应起如是心,于此一寺或可一房为僧当作净厨。二共印持,定寺基时若但三人者,应一苾刍告余苾刍言:诸具寿(比丘之称)皆可用心印如此处,于此一寺或可一房为僧作净厨,第二第三应如是说。三如牛卧,其寺屋犹如牧牛处处起卧散漫,房门无有定处,纵不作法此处即成其净。四故废处,是久经僧舍废处,如重来者至旧触处即为净。然是不得经宿,越宿即应作法。五秉法作,秉白二羯磨法结界,文如白一羯磨中所说。

文章点评
2026-03-18
因三相
(名数)因明三支作法中,因所必备之三个法则也。一,遍是宗法性。二,同品定有性。三,异品遍无性。盖因以确立未决宗义之理由而名,故与宗及同喻之关系应必有,同时与异喻之关系须绝无。此因所以有三相之别也。.. <详情>
2026-03-18
因中说果
(术语)于因上说果之论法。涅槃经三十七曰:如来或时,因中说果,果中说因。如世间人,说泥即是瓶,缕即是衣,是名因中说果。果中说因者,牛即水草,人即是食。智度论四十三曰:知人日食数疋布,不可食,从布因缘得食,是名因中说果。如见好画而言.. <详情>
2026-03-18
因分
(术语)因之分齐也。对于果分而言。即普贤因人所知所了之境界也。具曰缘起因分,又曰因分可说。 <详情>
2026-03-18
因分可说
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上曰:地论云因分可说果分不可说者是.. <详情>
2026-03-18
因地
(术语)修行佛道之位也。对于成佛之位为果地或果上而名。圆觉经曰:说于如来本起清净因地法行。楞严经五曰:我本因地,以念佛心入无生忍。又因于地也。 <详情>

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