2020-05-12
导读汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人。依“一函遍复”为之劝化，当可业障潜消，善根增长。..
2026-01-25
【无痴善根】p1062集异门论三卷八页云：无痴善根者：无痴云何？答：谓知前际智，后际智，前后际智，知内智，外智，内外智，知业智，异熟智，业异熟智，知善作业智，恶作业智，善恶作业智，知因智，因所生法智，知佛..
2026-01-25
【无明缘行】p1058分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘欲界爱取二种，不与非福福行为缘？世尊告曰：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱，起不善根，造非福行；一切皆由于因于果非福行中，不知过患。彼由意..
2026-01-26
【无贪】p1041显扬一卷五页云：无贪者；谓于有有具，厌离无执，不藏不爱，无着为体。能断贪障为业。如前乃至增长无贪为业。如经说：无贪善根。二解成唯识论六卷三页云：云何无贪？于有有具，无着为性。对治贪着，作..
2026-01-26
【欲界爱取不与非福行及福行为缘】p0991分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘欲界爱取二种、不与非福福行为缘？世尊告曰：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱；起不善根；造非福行。一切皆由于因于果非福行..
2026-01-26
【般若威力】p0946瑜伽三十七卷十六页云：般若四相者：谓诸菩萨、具足妙慧，能断无明、慧所对治，是名第一。即此般若、能作自己菩提资粮；能以布施爱语利行同事摄事、成熟有情。是名第二。于所知事，如义觉了；能引..
2026-01-26
【无痴】p1041显扬一卷五页云：无痴者：谓正了真实为体。能断痴障为业。如前乃至增长无痴为业。如经说：无痴善根。二解成唯识论六卷三页云：云何无痴？于诸理事明解为性。对治愚痴，作善为业。有义，无痴即慧为性。..
2026-01-27
【宿所作福有五相果胜利】p1024瑜伽九十九卷二十一页云：又宿所作福补特伽罗，宿世善根增上力故；应知有五相果胜利。谓宿所作福增上力故；安住二种可爱果报。一、内，二、外。内可爱果报者：谓长寿久住，妙色端严，..
2020-05-14
作者：太桥旦曾堪布（四）下座后的修持方法前面介绍的“自他交换呼吸法”比较侧重于上座时的修持。那么，在..
2026-01-27
【清净佛土相】p0961摄论三巻二十页云：复次诸佛清净佛土相、云何应知？如菩萨藏百千契经序品中说：谓薄伽梵、住最胜光曜，七宝庄严；放大光明，普照一切无边世界；无量方所、妙饰间列；周圆无际，其量难测；超过三..
2026-01-30
【欲界一切非色善法舍时】p0990俱舍论十五卷十页云：论曰：欲界一切非色善法、舍由二缘。一、断善根，二、生上界。
2026-01-30
【贪不善根】p0977集异门论三巻五页云：贪不善根者：贪云何？答：谓于欲境、诸贪，等贪，执藏，防护，坚着，爱乐，迷闷，耽嗜，遍耽嗜，内缚，欲求，耽湎，苦集，贪类，贪生，总名为贪。不善根云何？答：谓此贪法、..
2026-01-30
【舍苾刍律仪】p0976瑜伽五十三巻十二页云：问：有几因缘、苾刍律仪、受已还舍？答：或由舍所学处故；或由犯根本罪故；或由形没、二形生故；或由善根断故；或由弃舍众同分故；苾刍律仪、受已还舍。若正法毁坏，正法..
2026-01-30
【顶法】p1026雑集论八卷十八页云：顶法者：谓各别内证于诸谛中明增三摩地钵罗若，及彼相应等法。由彼顶法，展转增进，居上位故。二解俱舍论二十三卷三页云：此暖善根，下中上品，渐次增长，至成满时，有善根生，名..
2026-01-31
【纯善意乐】p0933摄论二卷二十六页云：又诸菩萨、复以如是六到彼岸所集善根、共诸有情、回求无上正等菩提。是名菩萨纯善意乐。二解无性释七卷十页云：纯善意乐、义即大志意乐；立别名者；若以施等、回求三有财位圆..
2026-01-31
【退有三种】p0912大毗婆沙论六十一卷八页云：退有三种。一、已得退，二、未得退，三、受用退。已得退者：谓先已得诸胜功德；遇缘而退。未得退者：如伽他说：我观天世间，退于圣慧眼。由耽著名色，不见四真谛。此颂..
2026-01-31
【善根】p1136品类足论一卷三页云：善根云何？谓三善根。即无贪善根、无瞋善根无痴善根。
2026-01-31
【顺决择分起处】p1110大毗婆沙论七卷十页云：问：顺决择分、何处起耶？答：欲界能起。非色无色界。于欲界中，人天能起。非三恶趣。胜善根故。人中，三洲能起。非北俱卢。天中，虽能起；而后起，非初。谓先人中起已..
2026-02-02
【寂静苦】p1017杂集论六卷十页云：云何寂静苦？谓即此已生顺解脱分善根者。决定趣向般涅槃故。
2026-02-03
【现观次第】p0954如次第差别有多种中说。二解显扬十六巻十七页云：云何次第、能入现观颂曰：已成熟相续，或听闻正法，自然极如理作意故，现观。系念于所缘，精勤修静定，增上善根力,证圣觉道分。论曰：修现观者、先..
