无论从科学的角度还是从佛学的角度，都能证明轮回存在。从科学的角度，如温巴博士的催眠治疗，能证明人有前世；通过安乐死的试验，可以证明人有来世。还有秦国将领白起的公案、印度的项蒂·德芭的故事以及国内外无数这样的实证，都能证明轮回存在。
从佛法的角度，佛以无漏、圆满的智慧，详细地描述了六道轮回。通过连续不断的刹那心，能证明人有过去世、未来世，有多得不可计数的生生世世，完全可以说明六道、轮回的存在。若是一个会思维、讲道理的人，将不得不心服口服、不得不相信、不得不承认。若是不愿意思维，像牛、驴那样犟，不讲道理，不尊重事实，那佛也没办法。
若有人能拿出真正有说服力的证据，证明“人死如灯灭，不存在六道轮回”这一观点，完全可以提出来。但佛教已经存在了两千五百多年，对于这一点，很多有头脑的人都思维过、研究过、观察过、分析过，但是始终拿不出一个真正有说服力的证据。所以我可以确定，这样的证明是不会有的，过去没有，现在没有，将来也不会有。为什么这样说？因为这不只是释迦牟尼佛所说的佛教的观点，而是自然规律，是事实真相，所以谁也无法反驳，谁也无法破除。
佛在经中讲，轮回的形成有远因与近因。远因是贪嗔痴三毒，尤其是由无明引起的贪心和嗔恨心；近因是业。《中观宝鬘论》中云：“贪嗔痴及彼，所生业不善，无有贪嗔痴，及彼生业善。”有贪嗔痴会引生不善业，没有贪嗔痴则引生善业。一般的善业形成了人道、阿修罗道、天道三善道；恶业形成了地狱道、饿鬼道、旁生道三恶道。总集在一起叫六道，轮回就是这样形成的。
轮回不是无因无缘形成的，也不是由一个恒常不变、独一无二的造物主创造的，轮回是以众生自己的业力显现的，众生因往昔所造的业陷进了六道轮回里，由业力牵引而不自由地流转。犹如被关在瓶子里的蜜蜂，飞到瓶子上面的空间，就好比我们以自己所修的、有漏的善业而投生到三善道；飞到瓶子下面的空间，就如同我们因造下的恶业而堕入三恶道。蜜蜂无论是飞到瓶子的上面，还是飞到瓶子的下面，始终飞不出瓶子；就好比我们无论生于善趣还是堕入恶趣，都逃不出六道，离不开轮回。六道众生就是这样，以有漏的善业与恶业为因，连续不断地投生流转，这叫轮回。
——摘自《成就宝鉴论》轮回过患十
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