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如定

佛光大辞典

(1597~1657)明代黄檗宗僧。江西建昌人,俗姓陈。字默子。生于明万历二十五年。及长,归投扬州兴禅禅院,精进学佛。后于崇祯五年(1632)东渡日本,住于长崎。时长崎中国人甚众,在如定东渡前,已有江西浮梁人真圆,于元和六年(1620)抵长崎,当地中国人因仰慕其德望,乃集资建一庵堂(即于今长崎市寺町之地),以真圆为开祖。此外,复建立一妈祖堂,祀奉天后圣母,以作为中国船只航海安全之祈祷所。此处初称南京寺,后改名为东明山兴福寺。当如定抵达长崎时,即至兴福寺参谒真圆大师,后即承继此寺,成为第二代祖师。

师于住山期间,除弘化一方外,并从事寺院营建,复建造石桥,因桥形如双圆之眼镜,故称为眼镜桥,系日本明式石桥之嚆矢。桥身坚固,历三百余年至今未损。后西天皇明历三年十一月三十日示寂,世寿六十一。[黄檗东渡僧宝传卷下] p2365

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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