地藏种田

佛光大辞典 2026-01-12 15:39

禅宗公案名。指地藏院桂琛以种田吃饭答其法嗣修山主（龙济绍修）之参究佛法，以显示真实佛法存在于平常之行止中。从容录第十二则（大四八·二三四下）：“地藏问修山主：‘甚处来？’修云：‘南方来。’藏云：‘南方近日佛法如何？’修云：‘商量浩浩地。’藏云：‘争如我这里种田博饭吃！’修云：‘争奈三界何？’藏云：‘尔唤甚么作三界？’”

盖南方人对佛法唯事商量（审察量知），故桂琛斥责才子笔耕，辩士舌耕，而开示真实佛法无有凡圣迷悟之论量，唯存于种田吃饭等平常心中，并以不执着三界之境，为身心脱落之真境。天童正觉颂曰（大四八·二三五上）：“宗说般般尽强为，流传耳口便支离，种田博饭家常事，不是饱参人不知。参饱明知无所求，子房终不贵封侯，忘机归去同鱼鸟，濯足沧浪烟木秋。”［联灯会要卷二十六罗汉桂琛条、宗门统要续集卷十九、五灯会元卷八、五灯严统卷八］ p2322

文章点评

2026-01-12

地论宗

我国十三宗之一。又作地论家、地论学派。系依十地经论之说，主张如来藏缘起义之大乘宗派。弘扬此宗思想者，称为地论师、地人。北魏永平元年（508），菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多及义学缙儒十余人奉宣武帝之命，于洛阳翻译十地经论，至永平四年完.. <详情>

2026-01-12

地轮

为五轮之一。密教于依报（器世界）中，以地轮（金刚轮）为最上，其下依次为水、火、风、空四轮；于正报（有情身）中，则地轮为最下。若配以众生之肉身，则地轮为膝轮。其显、形二色为黄、方，种子为（a，阿）。（参阅“五轮”1199） p2317 .. <详情>

2026-01-12

如

（1320～1385）明代天台学僧。浙江余姚人，俗姓张。字具庵，号太璞。母俞氏因梦见有异僧自南岳来而怀孕。十六岁时，归投横溪普安寺觉海之门，得度受戒后，修习天台典籍，后得法于湛堂性澄之门人善继。其学冠群英，不仅以天台之十乘三观闻名，并博综.. <详情>

2026-01-12

地藏十益

据地藏菩萨本愿经卷下载，若以塑画或金、银、铜、铁等做成地藏菩萨之形像，烧香供养，瞻礼赞叹，则于所居之处，可得十种利益，即(一)土地丰壤，(二)家宅永安，(三)先亡生天，(四)现存益寿，(五)所求遂意，(六)无水火灾，(七)虚耗辟除，(八)杜绝恶梦.. <详情>

2026-01-12

地藏十轮经

凡十卷。唐玄奘译。全称大乘大集地藏十轮经。收于大正藏第十三册。本经译于唐永徽二年（651），共八品。内容系赞叹地藏菩萨之功德，并叙述如来依地藏菩萨之问，而由本愿力成就十种佛轮，能破除末世之十恶轮。本经之异译本，为“大方广十轮经”，共.. <详情>

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