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地镇祭

佛光大辞典

又作地镇式、地镇法、地坚法。即筑坛建堂时,将金银等宝物埋入地中,以祭祀地神之仪式。据陀罗尼集经卷十二载,于筑坛建堂前,先用绳订定道场之四角及中央,再以白粉点之为记,次于各点处掘一孔洞,埋入七宝(金、银、真珠、珊瑚、琥珀、水晶、琉璃)、五谷(大麦、小麦、稻谷、小豆、胡麻),以比拟佛转法轮处之意。关于埋藏之宝物,据蕤呬耶经卷上举出五宝、五药、五谷等十五物,唯埋藏于道场之中央处。另据大日经疏卷四举出五药、五宝等十物,亦唯埋藏于中央处。

此地镇法系依据不动安镇轨、一髻尊陀罗尼经等而来,为息灾、增益之修法。若为镇地形者,称为地镇;若为镇土坛者,称为镇坛。此地镇、镇坛若分为前后二次而修,称为本仪;若简略地镇,而一次兼修二者,则称略仪。 p2323

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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