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大不善地法

佛光大辞典

梵语 a-ku?ala-mahā-bhūmika-dharma。有部心所法之一。指与一切不善心相应而现起之两种心理现象,即:(一)无惭(梵 āhrīkya),对诸功德及有德者无所崇敬,无所随属。因恭敬所敌对之法,故为诸善士所厌。又或观自己所造之罪而无羞耻心称为无惭。(二)无愧(梵 anapatrāpya),对现在、当来二世之罪果无所怖畏。又观他人所造之罪而无羞耻心,称为无愧。此二法恒与一切不善心周遍而俱起,故称大不善,其所依地之心王称为大不善地;又此二法为此地之所有,故称为大不善地法。[大毗婆沙论卷四十二、俱舍论卷四、显扬圣教论卷一、大乘阿毗达磨杂集论卷一、杂阿毗昙心论卷二](参阅“惭愧”5810) p752

文章点评
2026-09-05
小史
巴利名 Cūlavajsa。又作小王统史。锡兰有关王朝与佛教之编年史,为大史之续篇。锡兰学者原将大史与小史合编,统称大史。德国巴利语学者威廉·盖格尔(Wilhelm Geiger, 1856~1943)将之分为大史与小史,并将之译为德文,与原典之校订合并出版。大.. <详情>
2026-09-05
小行
(一)小乘之修行;相对于大乘之行法,故称小行。 (二)小便之异名。又作小解、小遗。释氏要览卷下(大五四·三○○上):“小行,往小便。(中略)(小便也,律言小行)” p923 .. <详情>
2026-09-05
上香
奉香于佛前之炉中。上香之法,分成线香与檀香两种。(一)线香,将香穿在食指及中指中间,并用拇指将香之一端捺住。执时置于胸前,举时则齐眉。(二)檀香,用双手拇指、食指执持香之两端,其余三指启开高举,高与眉齐,其后置入香炉。第一根檀香以左手.. <详情>
2026-09-05
上乘禅
指顿悟自心之禅。禅宗自谓超乎大、小二乘之上,故别立此名。据景德传灯录载,禅有深浅阶级,悟“我空偏真”之理而修者,是小乘禅;悟“我法皆空”所显真理而修者,是大乘禅。若顿悟自心本来清净,原无烦恼,本自具足无漏之智,此心即佛,依次而修者.. <详情>
2026-09-05
上座
梵语sthavira,巴利语thera。音译悉他薛罗、悉提那。又称长老、上腊、首座、尚座、住位等。乃三纲之一。指法腊高而居上位之僧尼。毗尼母经卷六,就法腊之多少而立下座、中座、上座、耆旧长宿等四阶。又以无腊至九腊,称为下座;十腊至十九腊,称为.. <详情>

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