【无分别智所有甚深】 p1092
世亲释八卷二十一页云：次当显此无分别智所有甚深。此智、为缘依他起性分别事转？为缘余境？若尔；何失。若缘分别；无分别性、应不得成。若缘余境；余境定无；云何得缘？非于此非余；非智而是智。与境无有异；智成无分别。非于此非余者：此智不缘分别为境。无分别故。不缘余境。即缘依他诸分别法真如法性、为境界故。法与法性、若一若异、不可说故。此说根本无分别智、不缘分别，亦不缘故。又此根本无分别智、为智为非？若尔；何失。若是智者；云何是智而是无分别？若非智者；云何说为无分别智？答此问言：非智而是智。此显根本无分别智、非定是智。似于加行分别智中，此不生故。亦非非智。以从加行分别智因而得生故。复有别义。非于此非余非智而是智者：以非于此分别转故；说名非智。以非于余，即于分别法性转故；而亦是智。前后二句，互相解释。与境无有异智成无分别者：非如加行无分别智、有其所取能取性转，名无分别。与所取境、无差别转，平等平等；名无分别。此智不住所取能取二种姓中。
无性释八卷十八页云：次当显示无分别智所有甚深。无分别智境界云何？为缘分别依他起性？为缘余境？自体亦尔。为智非智？若尔；何失。若缘分别依他起性；云何得成无分别智。若缘余境；余境定无。当何所缘？若是其智；应有所知。若是非智；云何得名无分别智？为离如是一切过失，故说颂言：非于此非余，非智而是智。与境无有异，智成无分别。无分别智、不缘分别依他起性。无分别故。非缘分别成无分别，亦不缘余以为境界。以即缘此分别法性为境界故。法与法性、若一若异、俱不可说；是故此智、不可定说。缘分别境、非分别境。自体亦尔。不可说言决定是智，如加行智及后得智。分别无故。亦不可说决定非智。以加行智为先因故。与境无有异智成无分别者：不可分别此是能知，此是所知。能取、所取、分别无故。此智与境无差别相，譬如虚空、与虚空中所有光明。是故此智、成无分别。
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