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吉祥草

佛光大辞典

梵语 ku?a。音译作矩尸、俱舒、姑奢。意译作上茅、香茅、吉祥茅、茆草、牺牲草。略称祥草。此草生于湿地,或培养于水田中,其状类茅,约长六十余公分。据经典所载,释尊于菩提树下成道时,即坐于此草上;此草系由吉祥童子为释尊铺设于座位上。印度自古以来即视此草为神圣、祥瑞之草,于行诸种仪式时,多将之编成席,并于其上放置诸种供物。此外,修行者亦将之敷置于空闲寂静之处,或清净之房中,作为坐、卧之具。

关于吉祥草之利益,据大日经疏卷十九载,因此草为释尊成道时所坐,故修行者若敷草为坐时,则障碍不生、毒虫不至,且性甚香洁;然此草利如刀刃,极易割伤身体,修行者若放逸自纵,则为其所伤,故藉此激励自己,去除憍慢之心。[修行本起经卷下、佛本行集经卷二十六、无量寿经卷上、不空罥索陀罗尼经、释氏要览卷下] p2240

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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