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吉祥草

佛光大辞典

梵语 ku?a。音译作矩尸、俱舒、姑奢。意译作上茅、香茅、吉祥茅、茆草、牺牲草。略称祥草。此草生于湿地,或培养于水田中,其状类茅,约长六十余公分。据经典所载,释尊于菩提树下成道时,即坐于此草上;此草系由吉祥童子为释尊铺设于座位上。印度自古以来即视此草为神圣、祥瑞之草,于行诸种仪式时,多将之编成席,并于其上放置诸种供物。此外,修行者亦将之敷置于空闲寂静之处,或清净之房中,作为坐、卧之具。

关于吉祥草之利益,据大日经疏卷十九载,因此草为释尊成道时所坐,故修行者若敷草为坐时,则障碍不生、毒虫不至,且性甚香洁;然此草利如刀刃,极易割伤身体,修行者若放逸自纵,则为其所伤,故藉此激励自己,去除憍慢之心。[修行本起经卷下、佛本行集经卷二十六、无量寿经卷上、不空罥索陀罗尼经、释氏要览卷下] p2240

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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