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如来功德六种相

佛光大辞典

据瑜伽师地论卷七十四载,为令众生如佛修行,皆得成就道果,故说如来功德之六种相。(一)圆满,谓诸如来万行具足,种智圆明,于世间、出世间一切功德,皆悉成就。(二) 无垢,谓诸如来由证常、乐、我、净四德,而无一切烦恼污染。(三)不动,谓诸如来由证大寂灭定所有功德,一切外道、魔军、盗贼、亲属,乃至水、火、风等,皆不能扰乱变坏。(四) 无等,谓诸如来之种种功德,广大尊胜,威力自在,一切有情乃至菩萨无与比者。(五) 能作有情利益,谓诸如来成就无上功德,能方便示现利他之行,度脱有情众生令成圣道。(六) 功能,谓诸如来于所作利益众生之事,既非由特意起誓作愿所成,亦不经取舍分别等造作,而皆自然成就。 p2349

文章点评
2026-06-20
天衣
(一)天人之衣。据长阿含经卷二十载,四天王衣重半两,忉利天衣重六铢。即谓天人之衣重量甚轻之意。 (二)指羽衣。往生要集卷中引度诸佛境界经(大八四·六三上)云:“若于十方世界微尘等诸佛及声闻众,施百味饮食、微妙天衣,日日不废,满恒沙劫。.. <详情>
2026-06-20
天衣拂千岁
表示时间长久之譬喻。大智度论卷五载,譬如有座四十里之石山,有长寿人,每百年持细软衣一拂拭,至石山尽净,而劫犹未尽。[菩萨璎珞本业经卷下] p1349 <详情>
2026-06-20
天衣派
梵名 Digambara。又作裸体派、空衣派、空衣外道、露形外道。印度耆那教派别之一。西元一世纪时形成。主张耆那教徒不应拥有私产,甚至衣服亦不应有,以天为衣,故有此名。以其裸体生活,无所羞耻,故又称无惭外道。或有教徒仅系一腰带,长度不得超过.. <详情>
2026-06-20
天衣无缝
天衣乃指天人所穿着之衣服,其重量极轻,且天愈高,衣则愈轻。大智度论卷三十四(大二五·三一○下):“色界天衣无重相,欲界天衣从树边生,无缕无织。”准此,则可知天衣殊胜而无须织缝,是亦无缝合之痕迹可言。此外,阿弥陀佛四十八愿中之第三十.. <详情>
2026-06-20
天邪鬼
乃毗沙门天腹部之鬼面名。本名为河伯面、河伯,或海若,皆为水神之名。后世将毗沙门天足踏之异形鬼称为“耐薰”。一般人将忤逆人意之各种事情,亦以天邪鬼称之。 p1349 .. <详情>

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