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毕竟及不毕竟自利利他

法相辞典

【毕竟及不毕竟自利利他】 p1030

瑜伽三十六卷七页云:云何毕竟及不毕竟自利利他?谓于欲界,财宝具足,自体具足,若因若果,及诸异生世间清净,若因若果;是不毕竟自利利他。若诸烦恼,一切永断,若诸所有八支圣道,若此为依,获得一切世间善法;是名毕竟自利利他。由三因缘,应知毕竟及不毕竟。一、由自性故,二、由退不退故,三、由受用果有尽无尽故。由自性故者:究竟涅槃,名为毕竟。一切有为,名不毕竟。由退不退及受用果有尽无尽故者:八支圣道,无有退故;及受用果,无有尽故;名为毕竟。其余一切善有漏法,由有退故,及受用果,有终尽故;名不毕竟。

文章点评
2026-01-16
顶堕
【顶堕】 p1026大毗婆沙论六卷六页云:云何顶堕?答:如有一类,亲近善士,听闻正法,如理作意;信佛菩提法是善说,僧修妙行。色无常:受想行识无常。善施设苦谛:善施设集灭道谛。彼于异时,不亲近善士,不听闻正法,不如理作意。于已得世俗信,退.. <详情>
2026-01-16
假有
【假有】 p1027瑜伽一百卷十二页云:又此假有,略有六种。一、聚集假有,二、因假有,三、果假有,四、所行假有,五、分位假有,六、观待假有。聚集假有者:谓为随顺世间言说易了解故;于五蕴等,总相建立我及有情补特伽罗众生等想。此想,唯能显了.. <详情>
2026-01-16
贯穿损减边
【贯穿损减边】 p1028瑜伽八十卷三页云:云何贯穿损减边?谓由一相,损减实事所显故;此中损减实事者;谓即于彼邪法无我性,起于胜解。执着一切种一切法相,都无所有。.. <详情>
2026-01-16
贯穿到边际空性
【贯穿到边际空性】 p1028瑜伽八十卷五页云:云何贯穿到边际空性?谓由一种相。即彼法无我智,如实显现故。此中如实显现者:谓显现业烦恼相似相故,不可言说法故,离言说自性故,如是不执着故,有剎那故。.. <详情>
2026-01-16
坚固缚
【坚固缚】 p1028瑜伽十八卷十八页云:云何坚固缚?谓由三种相,知坚固缚。一、坚牢故,二、苦所触故,三、长时随逐故。于现法中,由恶行根,贪瞋痴故;知缚坚牢。于当来世,由生那落迦,傍生,鬼趣,知苦所触,及长时随逐。.. <详情>

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